Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

будешь только сознавать, что ты грешник, - это не так может

смирить душу, как сами грехи, рассматриваемые порознь.

Плоды покаяния

Покаянием я называю не только то, что мы отстанем от

прежних дурных дел, но еще более то, что явим добрые дела.

Помыслы

Как глаза, не могущие не смотреть, по необходимости смотрят на

дурное, когда не имеют перед собой хорошего, так и помысел, не

занимаемый предметами полезными и необходимыми, вынужденно

останавливается на бесполезных и вредных.

54

Порок

Чем бывает болезнь в теле, чем бывает ржавчина на железе, моль

на шерсти, тем же является и порок по отношению к душе. Он делает

ее рабской и несвободной.

Порок еще прежде вечного наказания казнит своего последователя,

терзая и устрашая его совесть.

Пост

Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к

кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, отражать

нечистые помыслы и вожделения представлением того неугасающего

огня и нелицеприятного суда, быть выше корыстолюбия, в милостыне

показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на

ближнего.

Пост есть пища для души, и как телесная пища делает тело

сильнее, так и пост укрепляет душу. Если мы постимся лишь на показ,

от этого не только не получим никакой пользы. Но еще и потерпим вред.

Премудрость и глупость

Если начало премудрости есть страх Господень, то начало

глупости есть неведение Господа.

Прощение

Бог, желая, чтобы мы освободились от столь многих и великих

грехов, предложил нам путь краткий, легкий и удобный. Какой, в самом

деле труд – простить оскорбившему?

Самолюбие

Корень и источник всякого зла, от которого они происходят, -

чрезмерное самолюбие. Преданный этой страсти не наблюдает даже и

за своими делами.

Самооправдание

55

Грешить – зло, но еще большее зло – отпираться после совершения

греха. В особенности это и есть оружие диавола.

Свобода

Все зависит и от нас, и от Бога; нам следует наперед избрать

добро а когда мы его выберем, тогда и Он оказывает Свое содействие. Он

не опережает нашего желания, чтоб не нарушилась наша свобода; когда

же мы выберем добро, тогда Он подает нам великую помощь.

Священное Писание

Что телесная пища для поддержания наших сил, то же и чтение

Писания для души. Оно есть духовная пища, которая укрепляет ум и

делает душу сильной, твердой и мудрой, не позволяет ей увлекаться

неразумными страстями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика