Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

исполнение закона, правда, сокрушение сердца. Это – красота души. Она

не от природы, а от воли. Не имеющий ее может приобрести, а

имеющий, если будет нерадив, потеряет.

Любовь к телесной красоте смешана с огорчением; напротив,

любовь к красоте душевной соединена с чистым, ничем не нарушаемым

удовольствием.

Красота души такого свойства, что и в старости имеет многих

любящих ее, потому что никогда не увядает и всегда цветет.

Красота телесная

Ни столько природа делает лицо красивым, сколько расположение

взирающего на него; а расположение обычно ничем так не

приобретается, как целомудрием и скромностью.

Кротость

Как луч солнца, проявляясь, тот час прогоняет тьму, так и человек

добрый и кроткий скоро превращает смятение и ссору в мир и тишину.

Любовь

Любовь есть дар и превосходящий все другие путь к получению всех

даров. Без любви любые дарования – ничто.

Можно иметь дар гораздо больший дара воскрешать мертвых,

давать зрение слепым и совершать то, что было при апостолах. Какой

же дар? Любовь.

Нет, решительно нет ни одного греха, который бы, подобно огню,

не истребляла сила любви. Проще слабому хворосту устоять против

сильного огня, чем естеству греха против силы любви.

Любовь к ближнему

Будем любить друг друга, чтобы таким образом изъявить любовь к

любящему нас Богу.

Любовь к Богу

51

Если мы любим Христа, то не будем делать ничего, что может

оскорбить его, но докажем свою любовь делами.

Велика по истине сила любви: она отстраняет душу от всего и

привязывает к любимому предмету. Если мы так возлюбим Христа, то

все здешнее будет казаться нам тенью, все – только образом и сном.

Малые грехи

Малые грехи – это нечистота и скверна, как, например, злословие,

поношение, ложь; или, лучше сказать, и эти грехи не малы, а весьма

велики – так велики, что они лишают Царствия Небесного.

Мир душевный

Ничто так не доставляет мира, как познание Бога и приобретение

добродетели, истребляющие внутреннюю борьбу страстей и не

попускающие человеку быть в войне с самим собой.

Молитва

Молитва есть беседа с Богом.

Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого

Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы отступают и

обращаются в бегство.

Молитва и помощь Божия

Не нужно тебе ни посредников перед Богом, ни долгого

странствования, ни угождения другим, но даже если ты одинок и

беззащитен, ты и сам, конечно, умоляя Бога, получишь просимое. Он

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика