Читаем Корни блицкрига полностью

О троичной организации дивизии, см. S. J. Lewis, Forgotten Legions: German Army Infantry Policy, 1918–1941 (New York: Praeger, 1985), 8–10. В послевоенный период Рейхсвер использовал термин «Бригада», но она являлась лишь административной единицей, охватывавшей все полки в дивизии, и не несла никаких тактических и командных функций.

Стрелковая рота включала трех офицеров и 161 человека; пулеметная рота имела 4 офицеров и 126 человек; батальон, включая штаб, насчитывал 18 офицеров и чиновников и 658 человек. См. Wohlfeil, «Heer und Republik,» 320.

Там же.

Heeresdienstvorschrift 481 ', Part 2, 270.

Там же.

Там же, 271.

Whaley, Covert German Rearmament, 134.

Средние числа получены из следующего документа министерства Рейхсвера: Rangliste des Deutschen Reichsheeres from 1924 to 1928. Rangliste providesдает довольно точный перечень персонала германских командных структур и штабов.

Martin van Creveld, Fighting Power (Westport, Conn.: Greenwood Press, 1982), 49–50.

Там же, 52–53.

Van Creveld, Fighting Power; и Dupuy Genius for War, 1–5 and 253–255.

British Army General Staff, Handbook of the German Army, 1928, ed. E. T. Humphreys (London: War Office, 1928), 59–60.

Herbert Molloy Mason, The Rise of the Luftwaffe (New York: Ballantine, 1973), 73–74.

См. the British Army's Handbook of the German Army, 1928, 59. См. также Gordon, Reichswehr and the German Republic, 202–206, отличный обзор германской системы подготовки и прохождения службы унтер-офицерского состава.

Van Creveld, Fighting Power, 122.

Franzosische Truppenfuhrung, Vorschrift fur die taktische Verwendung der grossen Verbdnde [перевод французского оперативного наставления 1921 года] (Berlin: Verlag Offene Worte, 1937), в особенности стр. 84–85.

Там же, 130.

Там же, 146–147.

Там же, 149.

Там же, 87.

Там же, 13–17. Комиссия, составлявшая французское натавление, состояла из 11 генераов, трех полковников, одного подполковника и одного майор. Председателем был генерал Жорж.

Van Creveld, Fighting Power, Chapters 4 and 5 ¦

Albrecht Kesselring, The Memoirs of Field Marshal Kesselring (Novato, Calif.: Presidio Press, 1989), 20.

Глава третья.

Дебаты внутри Рейхсвера

Van Creveld, Fighting Power, 134.

Erfurth, Die Geschichte des deutschen Generalstabes, 148.

Там же.

Wallach, Dogma of the Battle of Annihilation, 210.

Там же, Chapter 12. в качестве полного перечня работ шлиффеновской школы, см. там же, 224–225.

Martin Kitchen, «Traditions of German Strategic Thought,» International History Review, 1, 2 (April 1979): 172–173.

Von Seeckt, после своей отставки, написал короткую книгу о Мольтке под названием Moltke: Ein Vorbild (Berlin: Verlag fur Kulterpolitik, 1930).

Отчет о беседе с генералом гренером, 1919, NA, German Army Records, File T-78, Roll 25, Item 111. См. also Carsten, Reichswehr and Politics, 56–57.

Col. Gen. Wilhelm Groener to Hans von Seeckt, Letters and Replies, September-October 1919, NA, German Army Records, File T-78, Roll 25, Item 112. См. also Craig, Politics of the Prussian Army, 383.

Cited in Carsten, Reichswehr and Politics, 30.

Edward Bennett, German Rearmament and the West, 1932–1933 (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1979), 17.

Herbert Rosinski, The German Army (London: Praeger, 1966), 218–219.

Там же, 301.

Там же.

Gorlitz, History of the German General Staff, 216; and Craig, Politics of the Prussian Army, 366.

Maj. Gen. Friedrich von Mantey to Friedrich von Rabenay, June 12, 1939, BA/MA, 62/7.

Carsten, Reichswehr and Politics, 107.

Цитируется по: там же, 106 and 213. On von Stuelpnagel's criticism of von Seeckt, см. Friedrich von Rabenau, Commentary on Hans von Seeckt/Joachim von Stuelpnagel Relationship, Letter Exchange, BA/MA, N 62/7, Part 1, 8.

Erfurth, in Die Geschichte des deutschen Generalstabes , не соглашается с тем мнением, что фон Зект отрицательно относился к техническим новшетсвам. См. там же, 145, о поддержке Зектом моторизации, нового оружия и технического образования офицеров.

Gen. M. Faber du Faur, Macht und Ohnmacht (Hamburg: H. E. Guenther Verlag, 1953), 125–126 and 155–156.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное