Читаем Гитлер и его бог полностью

142 Moritz Bassler and Hildegard Châtellier (ed.), op. cit., p. 169.

143 Id., p. 170.

144 Max Brewer в сборнике Stefanie von Schnurbein and Justus Ulbricht (ed.), op. cit., p. 177.

145 Joseph Goebbels: Tagebücher, p. 1049.

146 Автор благодарит Мартина Собироя за информацию, на которой основываются эти страницы. См. Martin Sobieroj: Der Stern des Abgrundes (рукопись), pp. 139 ff.

147 John Weiss, op. cit., p. 250.

148 См. Volker Mauersberger: Hitler in Weimar, pp. 222 ff.

149 Hermann Rauschning: Gespräche mit Hitler, p. 103.

150 George Mosse: The Crisis of German Ideology, pp. 72—73.

151 Nicholas Goodrick-Clarke: The Occult Roots of Nazism, pp. 162—63.

152 Richard Noll: The Jung Cult – Origins of a Charismatic Movement, p. 260.

153 Rüdiger Sünner: Schwarze Sonne, p. 16.

154 Id., pp. 80—82, passim.

155 Id., pp. 27, 24.

156 Joachim Fest: The Face of the Third Reich, pp. 340—41.

157 См. Frederic Spotts: Hitler and the Power of Aesthetics, p. 365.

158 Thomas Mann: Deutschland und die Deutschen, p. 100.

159 Id., p. 100.

160 Joseph Goebbels: Tagebücher, pp. 142, 158.

161 Oswald Spengler: Der Untergang des Abendlandes, p. 1102.

162 René Alleau: Hitler et les sociétés secrètes, p. 174.

163 Klaus von See, op. cit., p. 229, passim.

164 Albert Speer: Spandau – The Secret Diaries, p. 262.

165 Adolf Hitler, op. cit., p. 398, 408.

166 В книге Joachim Fest: Hitler, pp. 244, 256.

167 Rüdiger Sünner: Schwarze Sonne, p. 16.

168 Oswald Spengler: Der Untergang des Abendlandes, p. 778.

169 Adolf Hitler: Mein Kampf, p. 50.

170 Joachim Fest: The Face of the Third Reich, p. 386.

171 Цит. по Ralf Schnell: Dichtung in finsteren Zeiten – Literatur und Faschismus, p. 176.

172 Joachim Fest, op. cit., pp. 377 ff.

173 Hermann Rauschning, op. cit. pp. 210—11.

174 John Weiss: Ideology of Death, p. 29.

175 Albert Speer: Spandau – The Secret Diaries, p. 151.

176 Michael Ley, op. cit., p. 68.

177 John Weiss, op. cit., p. 35.

178 George Mosse, op. cit., pp. 50, 66.

179 George Mosse: The Crisis of German Ideology, pp. 133, 298.

180 Id., pp. 129, 140, 143.

181 Anna Maria Sigmund: Die Frauen der Nazis II, pp. 10, 274.

182 Norbert and Stephan Lebert: Denn Du trägst meinen Namen, p. 46.

183 Jonathan Glover: Humanity – A Moral History of the Twentieth Century, pp. 324, 325.

184 Dieter Wunderlich: Göring und Goebbels, p. 47.

185 Guido Knopp: Hitlers Helfer, p. 186.

186 George Mosse, op. cit., p. 130.

187 Rudolf von Sebottendorff: Bevor Hitler kam, p. 92.

188 Georges Mosse, op. cit., p. 142.

189 Léon Poliakov: Histoire de l’antisémitisme I, pp. 321, 320.

190 Elaine Pagels: The Origin of Satan, p. 33, 2.

191 Ron Rosenbaum: Explaining Hitler, p. 324.

192 Id., pp. xx, xxiii.

193 Ron Rosenbaum, op. cit., ch. 18 passim.

194 Id., pp. 32—33.

195 Pierre Barret and Jean-Noël Gargand: Si je t’oublie Jérusalem, pp. 80 ff.

196 Evan Connell: Deus lo volt – A Chronicle of the Crusades, p. 12.

197 Léon Poliakov, op. cit., pp. 243, 245.

198 Id., pp. 252, 260.

199 Id., pp. 283—84.

200 Id., p. 303.

201 Paul Johnson: A History of the Jews, p. 242.

202 Dietrich Bronder: Bevor Hitler kam, p. 352.

203 John Weiss: Ideology of Death, p. 23.

204 Dietrich Bronder, op., cit., p. 352.

205 Michael Ley: Apokalypse und Moderne, p. 153.

206 John Weiss, op. cit., p. 24.

207 Lucy Dawidowicz: The War against the Jews 1933—45, p. 50.

208 Voltaire: Philosophical Dictionary, pp. 16, 19.

209 Id., p. 16 (примечание).

210 Id., p. 107.

211 John Weiss, op. cit., p. 97.

212 Lucy Dawidowicz, op. cit., p. 54.

213 George Mosse, op. cit., p. 38.

214 Lucy Dawidowicz, op. cit., p. 68.

215 George Mosse, op. cit., p. 131.

216 Lucy Dawidowicz, op. cit., p. 65.

217 Léon Poliakov, op. cit., p. 277.

218 Georges Mosse, op. cit., p. 143

219 Id., p. 133.

220 Id., pp. 138—39.

221 John Weiss, op. cit., p. 136.

222 Id., p. 130.

223 Peter Padfield: Himmler – Reichsführer-SS, p. 40.

224 Léon Poliakov, op. cit., p. 241.

225 Ibid.

226 Ernst Hanfstängl: Hitler – The Missing Years, p. 49.

227 Monologe im Führerhauptquartier, p. 234.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное