Читаем Гитлер и его бог полностью

306 Helmut Neuberger: Winkelmass und Hakenkreuz, p. 51.

307 Sebastian Haffner: Defying Hitler, p. 53.

308 Jochen Kirchhoff: Nietzsche, Hitler und die Deutschen, p. 49.

309 В сборнике Moritz Bassler and Hildegard Châtellier (ed.): Mystique, mysticisme et modernité en Allemagne autour de 1900, p. 95.

310 Id., p. 96.

311 Ulrich Linse, op. cit., p. 62.

312 Moritz Bassler and Hildegard Châtellier (ed.), op. cit., p. 104.

313 Ulrich Linse, op. cit., p. 15.

314 Moritz Bassler and Hildegard Châtellier (ed.), op. cit., p. 106.

315 Arthur Rimbaud: Oeuvres complètes, p. 272.

316 Marion Ackermann: «Ueberlegungen zum Einfluss des Spiritismus auf Kandinsky» в сборнике Mystique, mysticisme, etc., p. 190.

317 David Clay Large: Hitlers München, p. 110.

318 Peter Padfield: Himmler, p. 71.

319 Peter Levenda: Unholy Alliance, p. 176.

320 Wilhelm Wulff: Zodiac and Swastika, pp. 110—12, passim.

321 George Mosse: The Crisis of German Ideology, p. 206.

322 Nicholas Goodrick-Clarke, op. cit., p. 88.

323 Sebastian Haffner: Von Bismarck zu Hitler, p. 220.

324 Dietrich Bronder: Bevor Hitler kam, p. 128.

325 Konrad Heiden: The Fuehrer, pp. 84—85.

326 Peter Orzechowski, op. cit., p. 171.

327 Id., p. 174 (курсив в оригинале).

328 Günter Scholdt, op. cit., p. 115.

329 Id., pp. 114 ff.

330 Joachim Fest, op. cit., pp. 514—15.

331 Peter Orzechowski, op. cit., p. 173.

332 JP Stern: Nietzsche, p. 92.

333 In Walter Kaufmann: Nietzsche – Philosopher, Psychologist, Antichrist, p. 245.

334 JP Stern, op. cit., p. 69.

335 Id., p. 108.

336 Цитируется в Philip Novak, op. cit., p. 135.

337 JP Stern, op. cit., pp. 71, 77.

338 Carl Pletsch: Young Nietzsche – Becoming a Genius, p. 197.

339 Lesley Chamberlain: Nietzsche in Turin – An Intimate Biography, p. 52.

340 Walter Kaufmann, op. cit., p. 163.

341 Курсив в оригинале.

342 JP Stern, op. cit., p. 104

343 Franz Wegener: Das Atlantidische Weltbild, p. 68.

344 Id., pp. 64, 65.

345 Brigitte Hamann: Hitlers Wien, p. 299.

346 Id., p. 300.

347 Wilfried Daim: Der Mann, der Hitler die Ideen gab, pp. 210—11.

348 Brigitte Hamann, op. cit., pp. 546—47.

349 Peter Orzechowski, op. cit., p. 38.

350 Stefan Breuer: Aesthetischer Fundamentalismus – Stefan George und der deutsche Antimodernismus, p. 12.

351 Id., pp. 120 ff.

352 David Clay Large, op. cit., pp. 57, 66.

353 Hildegard Châtellier: Entre religion et philosophie: approaches du spiritisme chez Hanns von Gumppenberg, в книге Mystique, mysticisme, etc., pp. 115 ff.

354 Steven Aschheim: Nietzsche und die Deutschen – Karriere eines Kults, p. 72.

355 Otto Friedrich: Before the Deluge, p. 226.

356 Hugo von Hofmannsthal, in Stefan Breur, op. cit., p. 25.

357 Ibid.

358 Michael Baigent and Richard Leigh: Secret Germany, pp. 110—11.

359 George Mosse, op. cit., p. 209.

360 Id., p. 68.

361 Id., pp. 210, 211.

362 Michael Baigent and Richard Leigh, op. cit., p. 110.

363 Stefan Breuer, op. cit., p. 225.

364 Baigent and Leigh, op. cit., p. 274.

365 Id., pp. 260—61, passim.

366 Id., pp. 4—5, passim.

367 Id., p. 130.

368 Id., pp. 136—37, passim.

369 Id., pp. 6—7, passim.

370 Id., pp. 33, 35, 39.

371 Joseph Goebbels: Tagebücher V, pp. 2084, 2106.

372 Baigent and Leigh, op. cit., pp. 64, 60.

373 Adolf Hitler: Mein Kampf, p. 91.

374 Baigent and Leigh, op. cit., p. 66.

375 Mystique, mysticisme, etc., p. 172.

376 Id., p. 173.

377 См. Alain de Libera: La mystique rhénane.

378 Justus Ulbricht: Die Rückkehr der Mystiker im Verlagsprogramm von E. Diederichs в сборнике Mystique, mysticisme, etc., pp. 165 ff.

379 Id., p. 169.

380 Id., p. 170.

381 Id., p. 176.

Часть третья

1 Klaus von See: Barbar, Germane, Arier, p. 210.

2 Heinz Höhne: The Order of the Death’s Head, p. 67.

3 Ralph Reuth: Hitler, p. 198.

4 Peter Orzechowski: Schwarze Magie – Braune Macht, p. 191.

5 Id., p. 192.

6 Joachim Fest: Hitler, pp. 240—41.

7 Sebastian Haffner: Germany: Jekyll & Hyde, p. 41.

8 Hermann Rauschning: Gespräche mit Hitler, p. 229.

9 Albert Speer: Inside the Third Reich, p. 156.

10 Albert Speer: Spandau – The Secret Diaries, p. 345.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное