Читаем Гитлер и его бог полностью

228 Цит. по Robert Wistrich: Hitler and the Holocaust, p. 1.

229 Léon Poliakov, op. cit., p. 247.

230 Joachim Köhler: Wagners Hitler, p. 92.

231 Otto Friedrich: Before the Deluge, p. 113.

232 Günter Rohrmoser: Deutschlands Tragödie – Der geistige Weg in den Nationalsozialismus, p. 74.

233 Christian von Krockow: Hitler und seine Deutschen, p. 90.

234 Viktor Klemperer: Tagebücher 1937—1939, pp. 132—33.

235 См. Anna Maria Sigmund: Des Führers bester Freund.

236 Otto Friedrich. op. cit., pp. 110—11.

237 Robert Wistrich, op. cit., pp. 110—11.

238 Léon Poliakov, op. cit., p. 42.

239 Robert Wistrich, op. cit., p. 33.

240 Léon Poliakov: Histoire de l’antisémitisme II, p. 347.

241 Id., pp. 404, 403.

242 См. Anna Maria Sigmund, op. cit.

243 Léon Poliakov: Histoire de l’antisémitisme I, pp. 16—17.

244 John Weiss, op. cit., pp. 9—10.

245 Id., pp. 10—11.

246 Id., pp. 14, 53.

247 John Weiss, op. cit., pp. 317, 384.

248 Adolf Hitler: Mein Kampf, pp. 251—52, 254, 274.

249 Léon Poliakov, op. cit., pp. 35, 38, 275—76.

250 Id., p. 329.

251 Hermann Rauschning: Gespräche mit Hitler, pp. 164, 175.

252 Konrad Heiden: The Fuehrer, p. 58.

253 John Weiss, op. cit., p. 214.

254 Joachim Fest: Hitler, p. 92.

255 John Weiss, op. cit., pp. 214—15.

256 Konrad Heiden, op. cit., p. 58.

257 Léon Poliakov: Histoire de l’antisémitisme II, pp. 233—34.

258 Otto Friedrich, op. cit., p. 110.

259 John Weiss, op. cit., p. 207.

260 Dietrich Bronder: Bevor Hitler kam, pp. 343—44 (курсив в оригинале).

261 Christian Zentner: Adolf Hitlers «Mein Kampf», p. 158.

262 Цит. по Robert Wistrich: Hitler and the Holocaust, p. 59.

263 Id., p. 72.

264 Léon Poliakov: Histoire de l’antisémitisme I, pp. 278, 275.

265 Robert Wistrich, op. cit., pp. 79—80.

266 Konrad Heiden, op. cit., p. 458.

267 Robert Wistrich, op. cit., p. 23.

268 André François-Poncet: Souvenirs d’une ambassade à Berlin, p. 120.

269 Ian Kershaw: Hitler – 1889—1936 Hubris, p. 573.

270 Traudl Junge: Bis zur letzten Stunde, p. 202.

271 Adolf Hitler: Mein Kampf, p. 66.

272 Lucy Dawidowicz: The War against the Jews 1933—45, p. 208.

273 Id., p. 202.

274 Peter Longerich: Der ungeschriebene Befehl – Hitler und der Weg zur «Endlösung», pp. 185—86.

275 Gitta Sereny: Albert Speer: His Battle with Truth, pp. 7, 100.

276 Ian Kershaw, op. cit., p. 248.

277 Gitta Sereny, op. cit., p. 248.

278 Robert Gellately: Backing Hitler, p. 7.

279 Ron Rosenbaum: Explaining Hitler, p. 83.

280 Werner Maser: Adolf Hitler – Legende, Mythos, Wirklichkeit, p. 267.

281 Joachim Fest, op. cit., pp. 39, 533.

282 HR Trevor-Roper: The Last Days of Hitler, pp. 179—80.

283 John Lukacs: The Hitler of History, pp. 47, 130 (примечание).

284 Gitta Sereny: The German Trauma, p. 280.

285 JP Stern: Hitler – The Führer and the People, p. 79.

286 George Mosse: The Crisis of German Ideology, pp. 280—82, passim.

287 Id., pp. 551—52.

288 Joachim Fest: Hitler, pp. 148, 378.

289 Albert Speer: Inside the Third Reich, p. 68.

290 Joachim Fest, op. cit., p. 284.

291 Michael Baigent and Richard Leigh: Secret Germany, p. 259.

292 Hermann Bahr, цитируется в Michael Ley and Julius Schoeps (ed.): Der Nationalsozialismus als politische Religion, p. 209.

293 Michael Baigent and Richard Leigh, op. cit., p. 247.

294 Peter Levenda: Unholy Alliance, p. 44.

295 Thomas Freller: Cagliostro – Die dunkle Seite der Aufklärung, p. 74.

296 Eric Hobsbawm: The Age of Empire 1875—1914, pp. 256, 262.

297 Peter Orzechowski: Schwarze Magie – Braune Macht, pp. 14, 11.

298 Detlev Rose: Die Thule-Gesellschaft, p. 9.

299 Nicholas Goodrick-Clarke: The Occult Roots of Nazism, p. 1.

300 Albert Speer: Inside the Third Reich, p. 448.

301 Gitta Sereny: Albert Speer: His Battle with Truth, pp. 416—17 passim.

302 Michael Baigent and Richard Leigh: The Elixir and the Stone, pp. 253—54, passim.

303 Nicholas Goodrick-Clarke, op. cit., p. 29.

304 Id., p. 30.

305 Ulrich Linse: Geisterseher und Wunderwirker, p. 119.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное