Читаем География полностью

Ведь он думал, что оракул ясно указывает на гибель врагов, а не его собственных людей. Пандосия, как говорят, когда-то была резиденцией энотрийских царей. После Косентии идет Гиппоний, основанный локрами. Впоследствии городом владели бреттии, но римляне отняли его у бреттиев и переименовали в Вибо Валенция. Так как в окрестностях Гиппония прекрасные цветистые луга, то, как думают, сюда из Сицилии приходила Кора собирать цветы. Поэтому у гиппонских женщин вошло в обычай собирать цветы и плести венки, так что считается позорным носить в праздники покупные венки. В городе есть якорная стоянка, которую некогда построил тиран сикелиотов[823] Агафокл, подчинив себе город. Отсюда, если плыть к Гавани Геракла, начинается поворот оконечностей Италии у Пролива к западу. При этом береговом плавании проезжаем мимо Медмы — города упомянутых выше локров, одноименного с большим источником; недалеко находится якорная стоянка под названием Эмпорий. Вблизи течет река Метавр с одноименной пристанью. Перед этим побережьем расположены Липарские острова, в 200 стадиях от Пролива. Некоторые считают эти острова островами Эола, о котором и Гомер упоминает в «Одиссее».[824] Их 7, и все находятся в поле зрения как наблюдателей из Сицилии, так и с материка у Медмы. Но о них я скажу при описании Сицилии. После реки Метавра идет другой Метавр.[825] Непосредственно за этой рекой идет Скиллей — высокая скала в виде полуострова с низким и с двух сторон доступным перешейком. Анаксилай, тиран Регия, укрепил этот перешеек против тирренцев, построив якорную стоянку, и воспрепятствовал проходу пиратов через пролив. Ведь недалеко от Медмы, в 250 стадиях, лежит Кении — последний выступ, образующий вместе с выдающимся со стороны Сицилии мысом Пелориадой узкий проход Пролива. Этот мыс, один из трех, которые превращают остров Сицилию в треугольник, обращен к летнему восходу солнца, тогда как Кении — к западу, так что оба повернуты в обратном направлении друг к другу. От Кения до святилища Посидона или Столпа регийцев тянется узкий проход длиной около 6 стадий, но длина самой короткой переправы немного больше. От Столпа до Регия 100 стадий; здесь Пролив уже расширяется, если идти вперед на восток к Внешнему морю, которое называется Сицилийским морем.

6. Регий основан халкидянами. Они, как передают, из-за недорода по повелению оракула посвятили каждого десятого человека из своей среды Аполлону,[826] а впоследствии переселились сюда из Дельф, захватив с собой с родины также других [сограждан]. По словам Антиоха, занклейцы призвали халкидян и назначили Антимнеста основателем колонии. В этом поселении приняли участие также изгнанники мессенцы из Пелопоннеса. Они были изгнаны во время мятежа теми, которые не хотели дать удовлетворения лакедемонцам за изнасилование девушек[827] в Лимнах, хотя они и сами не только подвергли насилию девушек, посланных для совершения священных обрядов, но даже перебили их защитников. Удалившись в Макист, изгнанники посылают к оракулу бога послов с жалобой на Аполлона и Артемиду: если уж их постигла такая участь за то, что они защищали богов, то они желали бы узнать, как им спастись от гибели. Аполлон повелел им отправиться с халкидянами в Регий и принести благодарность его сестре; ведь они не погибли, но спасены, поскольку не погибнут вместе со своей родиной, которую вскоре завоюют спартанцы. Мессенцы повиновались. Вот почему правителей Регия вплоть до Анаксилая всегда избирали из рода мессенцев. По словам Антиоха, в древнее время всю эту область населяли сикелы и моргеты, и только впоследствии под давлением энотров они переправились в Сицилию. Некоторые утверждают, что Моргантий также получил свое имя от этих моргетов. Город регийцев достиг большого могущества и подчинил своей власти много соседних городов. Он всегда был передовым оплотом против острова: в древности и еще недавно, в наше время, когда Секст Помпеи поднял восстание в Сицилии. Город получил имя «Регия», по словам Эсхила, из-за несчастья, постигшего эту область. Ведь то, что Сицилия была некогда «оторвана»[828] от материка вследствие землетрясения, утверждают как Эсхил, так и другие писатели.

Зато и Регием теперь он называется.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза