Читаем Дороги детства полностью

Баба Эрна, мамина мама, была наша любимая бабушка. С ней у нас были особые отношения, она принимала нас всегда с улыбкой, когда мы приходили к ней в дом. Когда мы с сестрой были ещё совсем маленькие, мы ходили к ней, взявшись за руки, и, не успев переступить порог, требовали: «Чай! Чай!» Хотя я сама уже не помню, что было именно так, баба Эрна всегда вспоминала об этом.

Дом бабы Эрны и Деда был недалеко он нашего, через дорогу через дом Аубакировых и вдовы тёти Маруаш, все у нас называли её просто поварихой, потому что она раньше работала поваром. Когда мы подросли, мама завела у нас такую традицию, что по пятницам мы с сестрой всегда ходили к ней убираться. Когда мы приходили к ней после школы, она всегда была занята на кухне за плитой.

Надо сказать, что мы всегда любили её вкусные крепли, которые она пекла в казане с маслом над газовой плитой. Они были сладкие и пышные, и необычного красновато-коричневого цвета. Помню, как она заворачивала их нам в газетный кулёк, чтобы не обжигал руки. Этот вкус никогда не забуду, и до сих пор не удалось мне его повторить самой. А ещё у неё была вкусная лапша с куриным бульоном, приправленным свежим зелёным укропом.

Так вот, когда мы приходили убираться, едва перешагнув порог, она отвлекалась от своих домашних дел, замирала на секунду, улыбаясь нам, и говорила: «Вас сам Бог сюда сейчас послал!» Не знаю почему, но эти её слова навсегда запомнились мне. Когда ещё доведётся нам быть посланцами самого Бога? Это кажется так сложно, но очень просто на самом деле…

Для бабы Эрны мы были всегда желанны, даже если приходили не вовремя или даже если убираться было вовсе не так уж необходимо. Дед наш был немногословен, и мы его немного сторонились, или, так сказать, побаивались. Хотя он тоже был добрым. Просто он был прямодушным, и, если ему что-то не нравилось, он говорил сразу об этом.

Я помню, как однажды летом он обливал детвору из шланга, когда накачивал воду из колодца в железную бочку электрическим насосом. Он стоял на лестнице, приглядывая за водой, и, когда детвора приближалась, он поднимал вверх шланг со струящейся из него водой и обрушивал на нас шквал крупных серебристых капель дождя. Как было смешно!

У Деда были автомобиль «Запорожец» и гараж, вдоль стен гаража – полки и много разных железок, там пахло бензином и был свой особый мир Техники. У Деда была исключительная способность ремонтировать машины, сепараторы и разную другую технику. Он работал бригадиром в совхозе и пользовался среди односельчан авторитетом.

Ещё он был коммунистом и выписывал такие толстые журналы с профилями Маркса, Энгельса и Ленина. В них не было ни одной картинки или фотки, и ими потом растапливали печку зимой. Уже не помню как назывались. Может, какой-нибудь «Вестник КПСС» или что-то в этом роде. Дед с Бабой всегда брали нас с собой, когда ездили за смородиной на лесозащиту на 16-й разъезд или за земляникой в сторону села Криуши, там, где раньше была деревня Петровка, где жили немцы, перебравшиеся туда с Алтая ещё во времена Первой мировой войны или раньше.

Помню, баба Эрна рассказывала, как их из Украины перевезли сначала в эту Петровку и распределили по квартирам. Её мама, наша прабабушка, указала возраст старшей Эрны на год или два больше, чтобы получать паёк, как было в те голодные годы. Но потом, это было зимой, к ним пришли военные и спросили: кто есть взрослые в семье? И забрали Эрну на санях. Её мама бежала им вслед, но уже не могла ничего поделать, и Эрну забрали работать на завод в Семипалатинск.

К счастью, там была ещё одна девушка, и, когда выяснилось, что обеим всего по двенадцать лет, их через пару дней отпустили домой. Но они должны были сами добраться до дома. Поехали без денег на поезде, опасаясь, что каждую минуту могут спросить билет. Расплачиваться они могли только хлебом, который у них был. Один мужчина предложил им свою помощь, но они побоялись ему довериться и решили добираться сами. В общем, вся история завершилась благополучно, и Эрна снова встретилась со своей мамой и сестрёнками. Но это приключение навсегда останется у неё в памяти, и она будет рассказывать его потом внукам.

Даже если сейчас нет с нами больше ни Деда, ни Бабы, я твёрдо знаю, что они есть. Просто они поменяли состояние и перешли в другой мир. Мы не можем перестать быть. «Не все мы умрём, но все изменимся», как говорил Христос.

…Когда мы сидели после похорон в обеденном зале, на улице светило солнце, было тепло, несмотря на февраль, и ветки деревьев заглядывали к нам в окно. В тот момент мне показалось, будто там, за окном, баба Эрна смотрит на нас сейчас. А мы не можем увидеть её. Мы можем только почувствовать близость Любви, если на миг остановим свои мысли и прислушаемся к Тишине.

Чтобы не забыть

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное