Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Кавто-колмо чинь ютазь пшкадинь Пётр Ивановичнень – седе курок, шкадо икеле, нолдавлимим кудов. Грунянь кедьсэ, меринь, прядса пичксемань курсам. Колмоце чистэ, чикуншка малава, окойники, вановтом вастовсь сэнь-пиже коня, валдо сельме кудом марто. Лу-уньк мерсь седеем кенярксонь ёжодонть. Исень нусманядонть эзь кадово челькинеяк.

Кудо, кадык сон аволь монь лемс сёрмадстозь, путынь эйзэнзэ зняро, зяро сонзэ неень питнезэ. Ялатеке сон кемевикс лато: эжди цят якшамотнеде, вансты юргозь-вешкезь пувиця ушонь ды эрямонь бурятнеде.

– Я! Те тон кода шкадо икеле? – эль кенеринь мельган кудонь стака кенкшенть пекстамо, вастымим Грунянь човине-сэрей вайгелезэ, эскельдясь каршон. – Мерекшнить, вандыде мейле нолдатадызь.

– Истя уш лиссь, – эзинь карма ёвтнеме, кода-мезе ульнесь педе-пес.

Оршнинь одс, ды совинек Груня марто икеле кудос, озынек чевте диванс.

– Кода прят марят? Ёнсто ютась керсемась-стамось? Лия мезеяк эзть керя? – пеедькшнезь кевкстимим Груня. Озась седе ёнсто, нежедизе кутьмерензэ диванонь удалксонтень, учось.

– Теня, эзинь маря, эряви варштамс… – Грунякс пеедькшнезь меринь кевкстнеманзо каршо.

Ёвтния педе-пес, кода ульнесь.

– Пекеть вачсь? Ярсамо кармат? Оно мезе, – кепедизе, «оно»-ть лангс лепштязь, вайгелензэ, юхадсь вить кедьсэнзэ мештензэ икелльга Груня, – гайневтсь Терентий Тимофеевич. Кевкстнесь, мекс эзинек сакшно тенст, кода кортазель, инжекс. Ёвтыя тувталонть. Истямо мель ёвтась: садо, зярдо савтадо. Максызе телефононь номерэнзэ. Оно, вальмалангсо конёвпанкскесэнть. Мусак. Икелест, видькстан, чумо теинь – эзинь гайневте асамодонок, – паро кулянь ёвтыцясь сурсонзо нардынзе турванзо, стакасто, виень путозь витемтизе рунгонзо ды ютась удалце кудов.

– Паро, колмо-ниле чинь ютазь варштатано, – меринь дивансто стямсто ды эскельдинь Груня мельга. Мария, пекем каравсь, ледстни пештемадо. Озынь свалшкань озамо тарказон стувор экшс. Учан.

«Эрь эно, стяко пелинь, стяко мелявтынь, – арсезевинь, – лиссь кортазенть коряс, читне ансяк аламнеде шаштовсть. Мезе теде полавтовсь? Сюк пазонтень, Везувий одс эзь вельме, Равгак пелеве ёнов чудеме а арси. Колмо-ниле чинь ютазь ультяно Черькаень кедьсэ. Содамс, кода оршазь вастсамизь Наталь? Пароль, кода сестэ, васенцеде вастовомстонок, – нурька пильге, чопода-сэнь човине коцтонь понкст, сэняжа тюс, теке менелесь, ожавтомо ковтыне. Те уш кода пазось мери. Иненть а кармавтсак».

Вана сон кодамо, Наталь!

Пичепев од содавиксэнек туртов молемадонок икеле лиссь вана кодамо тев.

Шумбрачинь кудосто самодон мейле омбоце чистэ, чикуншкань ютазь, совась тенек апак учонь, киде зярдояк арсезьгак арасель, инже – Вельдяень Ирина, Пичелень библиотекаресь, свал ков-бути капшиця, верка, теке штере авась. Паряк, секс истямо коськанаяк? Оршамотне лыйнить лангсонзо.

– Шумбратадо, Паксютт! – ансяк кенерсь совамо, киякссто потолокс пештизе кудопотмонть жойниця ванькс вайгельсэнзэ. – Кода эрятадо-аштетядо? Тевенк молить, мезе лангскак а пеняцятадо?

Аванть аволь книгань-библиотекань кевкстнемадонзо васня талакадынек. Те кода истя, кевкстни – теке Сюватонь Галя медичкась. Меремс мезеяк эзинек мере. «Пеняцямодо» чаво валонзо ютавтынек пиле вакска.

Иринанень ведьгеменьшка. Минек коряс од ломань. Сыретнень юткс а совавтсак. Седеяк – лангс ванозь. Кодамокс иляк лово, эрязачинзэ лангс ванозь сявадыть ламонь сельмть. Моли – мельганзо чиезь а кенерят. Секс сонензэ пароль улемс аволь книгань азоравакс, а сёрмань-кулялопань кандтницякс. «Кунсолока, атя, паряк, неень библиотекартненень улемаяк Иринань кондямокс?! Чийнемс, а мезть нувсемс книгатнень марто чаво нупальсэнть».

– Ютак икелев. Озак, прякан варчить, – сэрей-сорныця вайгельсэнзэ тердизе Груня совицянть. Оно, невтсь панжадо коморсонзо стуворонть, вакссонзо чаво эземненть ёнов.

– Арась, арась, Груня патяй! Сюкпря, шкам арась, – эрязкалезь, прясонзо сеедьстэ чертязь, мештензэ икеле сеедьстэ ахолязь, ёвтызе мелензэ Ирина, кудокуншкасо стядо аштезь. – Мон вана «Валдо» журналонь од номер тенк кандынь. Кеман, Алё лелянь кецявтса! Сон велесэнек весемеде виев книгань «порицясь». Номерсэнть ёвтневи минек велень авадо – Черькаень Натальде. Тынь, Груня патяй ды Алё леляй, аволь минек велень, содасынк сонзэ, а маняван, чульть-чальть. Секс ловносынк сёрмадовксонть паро мельсэ.

Мон аватнень юткс, мезде-кода кортазевсть, эзинь эцне, чатьмонезь аштинь стувор экшсэ ды састыне «варчнинь» Грунянь модамарень истямо кавшаня ды чевте-тантей панжакаензэ. Сускат – келеть нильсак.

Иринань кургсто марязь кавто валтнэде, кецнемадонть эль эзинь кирнявто потолокс, кивчкадсь, ютась пачкан мезе-бути ёндолонь кондямо. Мон стинь, автордыя аванть кедьстэ журналонть ды озынь «ловнома тарказон», мелень ванозь, монськак а содан мезде пелезь, панжия ансяк кандозь «Валдонть». Вельксэзэ-лангозо теезь мазыйстэ, кода кортыть, танстень марязь, – ваны лангозот сэняжа-ашо тюсонь фотокувостонть эрзякс оршазь мазый – сельметь а саевить – ава. Нолдык чумом, «Валдо», талай эзитинь сайне кедезэнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика