Читаем Запретные слова полностью

Возможность осмысления жопы как чего-то неправильного связана, по-видимому, с культурно значимой пространственной оппозицией ‘передняя сторона — задняя сторона’, которая, как и многие другие пространственные отношения (например, ‘правый — левый’, ‘прямой — кривой’), получает в европейской культуре оценочную интерпретацию. Первый член этой оппозиции трактуется как ‘правильный, соответствующий норме’, а второй — как ‘неправильный, несоответствующий норме’[119]. Кроме того, восприятие жопы как ‘неправильного места’ поддерживается ее сексуальной концептуализацией, достаточно хорошо представленной в русской идиоматике.

Жопа сексуальная

Включенность в сферу сексуальных отношений рассматриваемого феномена фиксируется во внутренней форме таких идиом, как еще не родился хуй на мою жопу, в жопу ебать, (как) в жопу ёбаный, дать / давать в жопу, вертеть / крутить жопой / задницей / задом, хуй в жопу (вместо укропу / по самые яйца). В этих выражениях ЖОПА выступает и как инструмент кокетства (вертеть/крутить жопой), и как объект сексуальной агрессии (ебать в жопу, хуй в жопу). Возникающие во втором случае коннотации ‘противоестественно’, ‘больно’, ‘унизительно’ мотивируют актуальное значение идиомы в жопу ебать / трахать / сношать / харить: ‘заставлять кого-либо много и тяжело работать в своих целях, навязав ему роль, аналогичную роли объекта сексуальной агрессии’[120].

На идеях ‘унизительности’ и ‘боли’ основывается первое значение идиомы (как) в жопу ёбаный: ‘кто-либо, доведенный до состояния крайнего физического истощения и/или морального унижения, сопоставимого с состоянием человека, подвергшегося сексуальной агрессии’[121].

Коннотация ‘противоестественного’ в сексуальном измерении ЖОПЫ как часть традиционных моральных представлений способствует дополнительной мотивации актуального значения идиомы делать через жопу что-либо: ‘делать что-либо противоестественным — часто более сложным и непродуктивным — способом, затрудняющим достижение цели, аналоги которому можно обнаружить в сфере ненормального сексуального поведения’[122].

Интересно, что эта — как и, по-видимому, некоторые другие концептуализации ЖОПЫ — не универсальна. Так, в немецком языке при довольно высоком идиоматическом потенциале слова Arsch (leck mich am Arsch! — ‘поцелуй меня в жопу!’; das kannst du dir in den Arsch stecken — ‘можешь засунуть себе это в жопу’; jmdm. in den Arsch kriechen — ‘влезть кому-то в жопу’) концептуализация ЖОПЫ как объекта сексуальной агрессии в идиоматике не представлена; образ анального сексуального насилия отсутствует во внутренней форме немецких идиом.

Жопа-вместилище

Жопа довольно часто концептуализируется как ограниченное со всех сторон ‘пространство-вместилище’, как некий ‘локус’, в который можно входить, в котором можно находиться и тому подобное, например: без мыла в жопу влезть, послать в жопу, идти в жопу, засунуть (себе) в жопу, как из жопы, шире жопы не пернешь. В эту же группу попадают и некоторые рассмотренные ранее идиомы, например: в жопу ебать / трахать / сношать.

Важно иметь в виду, что характер вместилища в каждом конкретном случае интерпретируется по-разному: идиома сидеть в глубокой жопе указывает на глубину вместилища, его нечистоту и, как следствие, нежелательность с ним соприкасаться. В идиоме без мыла в жопу влезть вместилище осмысляется как желанная и труднодоступная цель. В последнем случае это позволяет, например, выявить мотивацию актуального значения: ‘если жопа — труднодоступное место, то способность кого-либо оказываться там, не прибегая к дополнительным средствам, характеризует кого-либо как человека, способного достичь цели, требующей очень большой ловкости’. В пословице шире жопы не пернешь заложена идея благородного самоограничения, мотивированная ограниченностью локуса.