Читаем Выборг. Рай полностью

Сейчас меня занимает лишь мысль о том, долго ли я буду так лежать и думать. Впрочем, слово «занимает» не подходит. Меня вообще ничего не занимает и не интересует, что происходит сейчас. Не волнует и неинтересно, кто и почему меня заказал. Почему-то совершенно не тревожит мысль о домашних. Куда-то испарились все страхи, что были со мной с детства, совершенно не занимает главный страх. Страх одиночества. Его больше нет. Немножко грустно и как-то печально, но с примесью улыбки что ли. Трудно описать. Я лежу неподвижный, а люди двигаются быстро, тенями проскальзывают мимо, тенями, как от птиц в яркий день. И я знаю, что время для меня течет по-другому, чем для них. Наверное, скоро кто-то обратит на меня внимание и с моим телом будет суета, меня понесут, будут везти то ли в морг, то ли в больницу. Но сейчас я могу лежать, ни о чем не беспокоясь, вспоминать то, что было недавно. Только что ушедший день. Вот слышал, умирающие видят всю прошлую жизнь. У кого-то, может быть, и так, а мне почему-то вся прошлая жизнь неинтересна, словно никогда ко мне отношения не имела, а вот интересны ближние воспоминания, то, что случалось недавно.

Я опишу свой последний день на этой Земле, в этом мире, который уже скоро покину. Для кого опишу? Не знаю. Но я этого хочу. Это почему-то нужно. Последний день жизни вспомнить в мельчайших деталях. Это чрезвычайно важно. Может быть, это как пропуск, по которому Там делают оценку или выводы обо мне. Наверно, скоро узнаю.

Утро было обычным, за исключением того, что умер Мазагоев. Умер как гопник, в больнице, от множества повреждений и переломов. Разбился на машине. При этом и водитель не пострадал, и ребята на заднем сиденье новенького «мерседеса». Все были пристегнуты, а он нет, в дождь, в темноте осеннего вечера. Кто-то на встречке ослепил фарами. Нужно еще найти и разобраться. Мы с Мазагоем близки не были. Но коттеджи строили в одном поселке. Это я решил, чтобы мы с ближней братвой строились вместе. Удобно и безопасно. Никто не сунется, если что. Многие родителей перевезли, пусть старики потешатся, проживут на финише в тепле и уюте. Заслужили за годы страданий в совке. За годы страданий и служения красному змею. Все соки из них высосал, сами как сушеные листья, даже похожи друг на друга. А результат? Ни тебе пенсии, ни уважения. Повезло, у которых дети есть. Такие, как мы. Теперь наше время пришло. Я его называю время смелых. И служим мы не идеям, а самой жизни, и даже не служим, а берем по праву сильных.

Мазагоев – чеченец, скоро родня приедет, скорее всего, привезут кого-то из родственников вместо него. Кто же оставит дела в большом городе. Это в их природе. Один зацепился, и вся родня по протоптанной тропинке. Везде на Кавказе так. И на всем юге. Ну и правильно. Так лучше. Мне такое правило по душе. Там, где преемственность и родственные чувства, там нет почвы для предательства.

Вон в гражданской войне вся армия Буденного на этом строилась. Рубили вот только друг друга за чужие интересы, за интересы евреев в основном. Я много читаю про революцию, люблю. Сейчас похожее время. Кто был ничем, тот станет всем.

Утром, как обычно, на стройку. Никому доверия нет. Все нужно контролировать. Потому как русский народ смел и отважен. Вот архитектора нанял, руководить строительством. Очкарик, интеллигент, с высшим образованием. Все, как положено. Думаешь: чего волноваться, такой не подведет за такие-то деньги – в сорок раз больше, чем в своей конторке занюханной получал. И что? Пристрастился играть в карты.

Начали копать траншею под кабель, ну и вскрыли канаву, где дренажные трубы должны лежать. Архитектор этот проект разрабатывал и сам подрядчиком выступал. Я эти трубы видел. В мелких дырках, как положено, для отвода грунтовых вод. Только в земле их не оказалось. В смете есть, а в земле нет. Вот повели сейчас болезного. Каждый день как на работу, под охраной. Описывать, что, где и сколько украл. Мертвец. Надо же думать, кого ты решил кинуть. Ладно бы чинушу бывшего совкового – не страшно, там вор на воре. Но не братву же. Это лютый поступок, никто не простит. На деньгах, которые берешь своими белыми лапками, кровь человеческая. Мы за эти деньги сражаемся как на войне, нужно это понимать и иметь совесть, а если забыл, что это такое, тогда страх вместо нее. Ну, а если и страха нет – твой билет на пребывание в этом мире аннулирован.

Когда мы подъезжаем на своих черных внедорожниках, работяги уже стоят как на параде. Не я придумал. Как-то само так вышло, смешно, но напоминает армейский смотр. Армейское это правило, даже в Афгане во время боев всегда построение, чистые подворотнички, оружие почищено, форма без грязи. Положено, дисциплина. Не будет ее, смерть быстрее найдет. Ну, тут мирное время, но дисциплина нужна, а то каждый второй, как бесстрашный архитектор, будет вместо труб сыпать битые кирпичи и мусор, называя это дренажом.

Я еще издалека увидел: что-то не то. У меня взгляд памятливый, помогает в работе. Вижу: ну чего-то нет, что было вчера. А когда понял, внутри словно лопнула струна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза