Читаем Вселенство полностью

8.03.97 г.

Луна в фазе стихии воды.

(время Сеанса: 10.00–11.10)

Лежала очень спокойно. Начало все напрягаться. Я не могу даже выдерживать напряжение: вытянулась, прохрустнула всеми своими суставами на руках, ногах и позвонках. Повертела головой, похрустела шеей. Господи, до чего же я запущена. В голове шум, в пояснице зуд.

Постепенно начинаю успокаиваться. Втягивает задний проход. Сжимается все в тазу, снизу ягодицы напрягаются, поднимается таз и превращается в корытце. Несколько раз. Втягивание заднего прохода. Мне как-то неприятно, так как сокращаются мышцы и это не совсем эстетично и неприятно.

Тепло разливается по телу, начиная с локтевых суставов до плеча. На животе как бы приятная грелочка, как горячая пеле-ночка. Чудное состояние. Почти ЗАСЫПАЮ. На мерцание перед глазами не обращаю внимание, только слушаю тело. Головка упала влево, лежу спокойно, хорошо. Потом снова позыв дернуться всем туловищем. Руки кверху – ноги вниз. Но терплю. Потом голова поднимается. Надо открыть глаза. Не хочется. Эффект «кокона» не получился, ибо как только открываю глаза, хочется похрустеть всем, что хрустит, вытянуть все, что тянется. Прямо ПОЭТ!!!

Терплю. Но, в конце концов, как только пошевелились пальчики на руках и ножках, желание «хрустнуть» не преодолеть и я вытягиваюсь. Все смазано. Начинается ЛЕЧЕБНАЯ ГИМНАСТИКА. Звенит будильник. Прошло 1,5 часа, а нежного пробуждения не было.

Встала. Накрыла стол и начали праздновать 8-е МАРТА!

9.03.97 г.

Луна в фазе стихии воды (9 марта новолуние в 4.15).

Ложилась ДВАЖДЫ УТРОМ, но НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ. ВИДИМО ПОСЛЕ ВИНА.

23.03.97 г. Лечение НЕ ПРИНИМАЛА. Ездила к Шуре. Все ХОРОШО ИСПОЛНИЛА. Мне НЕ НРАВИТСЯ ЕЕ ЖИВОТ. Варила ОВОЩИ, СВЕКЛУ и ДАВАЛА СЛАБИТЕЛЬНОЕ. Приехала домой поздно.

27.03.97 г. Был ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ Шуры. Ездила к НЕЙ. Готовила ЕДУ на 3 дня, СТОЛ ПРАЗДНИЧНЫЙ. Приехала поздно в 22.30. Сразу легла спать.

КОММЕНТАРИЙ автора: «Как ВИДИМ, Ольга Дмитриевна ВПЕРВЫЕ СТАЛА НАЗЫВАТЬ СВОЮ ТЕТЮ по ИМЕНИ – Шура, а ДОБРОЖЕЛАНИЕ и МИЛОСЕРДИЕ «ПРОСНУЛИСЬ» в ЕЕ ДУШЕ, так как ОНА в ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ТЕТУШКИ СДЕЛАЛА ЕЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ СТОЛ. Следовательно, ПОСТОЯННАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ с Господом Богом ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ, НЕСМОТРЯ на ЕГО БОЛЬШИЕ ТРУДНОСТИ».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература