Читаем Вселенство полностью

4.03.97 г.

Луна в фазе стихии воды.

(время Сеанса: 9.30–11.00)

Лежала как по написанному. Напряжение в лице, челюсти сжаты. Шум в голове. Тепло в ногах, в животе. Боль в животе и какие-то звуки. Потом втягивание живота. В какой-то момент очень сильное сжатие всех мышц заднего прохода, ягодиц, как будто тазик подняло и превратило в корытце несколько раз. В предыдущие дни такого ощущения не было. Подвигала головой направо, налево, вверх, а потом голова склонилась влево и началось охлаждение (правда сегодня большого тепла не было). Все замерло, и я себя слушала и слушала. Потом голова встала на место. Я открыла глаза. В ушах все равно немного шумело. Лежала и старалась не закрывать глаза (боялась заснуть). Тело как не мое. Не слышу. Потом кончики пальцев пошевелились на ногах, потом на руках. Лежала и ждала, когда все оживет.

Встала. Поделала легкую гимнастику. Чувствую себя бодро.

КОММЕНТАРИЙ автора: «Вот что такое Космические сеансы Господа Бога, ибо ОНИ ВНОВЬ ВОССТАНАВЛИВАЮТ ВАШЕ ТЕЛО».

6.03.97 г.

Луна в фазе стихии воды.

(время Сеанса: 9.30–10.40)

Лечение сегодня необычное. Спокойно. Голова стала очень напряжена. Зубы сжались. Потом началось вытягивание позвоночника, подвигала ногами, руками, плечами и началось головой. Я лежала на подушке, убрала ее. Крутила головой как в 1-ый период лечения. Больше левой стороной. Потом начала крутить головой вместе с тазом. Все сдвинулось. Стало жарко всему телу. Таз сжимало не часто, вытягивание заднего прохода не часто. Потом началось отяжеление. Как бы СОН. Голова склонилась на бок. Тепло, сладко, а до этого было просто прохладно. Ноги даже озябли. Потом вдруг ПЕРЕД тем, как ЗАСНУТЬ (как бы) у меня, как и в начале лежания, возникло чувство, что я лечу. Потом как бы вздрагивание, толчки вперед и вверх всем телом, а потом голову «задробило», сначала легкая дрожь (я думала, что сейчас голова «встанет» на место и начнется 3-ий этап), потом затрясло хорошо, а потом как в 1-ый период лечения мотало голову и только влево и серые шары. Хорошо потрясло. Потом голова встала на место и НАЧАЛАСЬ ЛЕЧЕБНАЯ ГИМНАСТИКА. Мне крутили плечи, руки, ноги и все, головой тоже крутила.

Встала гораздо бодрее, чем вчера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература