Читаем Вселенство полностью

Библия утверждает: «Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откровение 4:11); «Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось. Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов, (уничтожает советы князей)» (Псалтирь 32:8 – 10). Поэтому «Все сделал Господь ради Себя…» (Притчи 16:4).

И в то же время Она насучит, что первым признал волю Всевышнего Его Сын Иисус Христос, Который, будучи еще на земле, говорил: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Евангелие от Иоанна 5:30 или 5:19–20); «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Евангелие от Иоанна 6:38–40); «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Евангелие от Матфея 6:10).

Не зря апостол Павел говорил: «Что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (Библия, 1 Коринфянам 11:3). А Иисус Христос сказал своим ученикам, будучи на Земле: «Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Библия, Евангелие от Иоанна 14:28).

При этом Святое Писание напоминает нам, что: «…Сам Сын покорится Покорившего все Ему» (1 Коринфянам 15:28).

Терпение Господа Бога

Иначе складываются отношения между Господом Богом и людьми, поэтому не зря Он сказал: «Не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Библия, Бытие 6:3). Следовательно, Всевышний готов терпеть человека, который пренебрегает Его, не более 120 лет на Земле. И Он прав, так как человечество продолжает оставаться духовно несовершенным в силу все того же пренебрежения им Господа Бога, и это положение продолжает подтверждать весь исторический ход жизни человечества на Земле.

И все же, несмотря на это, Библия постоянно напоминает нам, что: «Господь долготерпелив и велик могуществом» (Наум 1:3), ибо «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Псалтирь 144:8). И это сказанное Ею свидетельствует о проявлении духовной воли Бога в Его терпимости к людям и милосердии к ним ради спасения их жизни, прощения их грехов и помощи в их делах.

Чтобы убедиться в этом, Она предлагает нам познакомиться с отношениями между Господом Богом и избранным Им народом – евреями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература