Читаем Вселенство полностью

И все же ДО СИХ ПОР ОСТАЕТСЯ ТАЙНА для ЛЮДЕЙ, КОТОРУЮ УМАЛЧИВАЛО Святое Писание, ибо было не понятно, каким же образом данный человеку дух Господом Богом обратно возвращается к Нему после его физической смерти. Тем более, что Библия утверждает: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух…» (Екклесиаст 8:8), «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всеми, рожденными от Духа» (Евангелие от Иоанна 3:8) и напоминает нам: «…дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7), «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Римлянам 11:36) и т. д.

Автор уверен, что любая библейская тайна может быть открыта только с помощью откровения Свыше. Именно оно и позволило ему познакомить читателей с еще непознанным процессом создания смертного земного человека, строением и содержанием его организма, энергоинформационной деятельностью организма и возможностью повторной жизни человека на Земле в будущем. Именно об этом будет сказано ниже.

Глава 2. Создание Богом духовного человеческого существа

Духовные человеческие существа, т. е. духи, создаются Ангелами Господа Бога в Его Небесном Царстве. Поэтому Святое Писание напоминает нам, что Господь Бог – Отец духов (Библия, Евреям 12:9), и говорит о Нем: «Ты творишь Ангелами

Твоими духов….» (Библия, Псалтирь 103:4), т. е. как духовные Ангельские существа, так и духовные человеческие существа.

Однако духовным Ангельским существам создают еще и нетленные тела и тогда они приобретают образ небесных Ангелов, готовых служить Господу Богу.

Глава 3. Представление о природе духовного человеческого существа

По мнению автора, оно создано Господом Богом в Его Царстве из разных сверхлегких частиц, поэтому является «тонким», нетленным и энергоинформационным по своей природе, так как способно поглощать (принимать) и выделять (передавать) определенную энергию и информацию. При этом оно невидимо физическим зрением человека, лишено тела, а современная наука пока еще не способна зарегистрировать его «тонкую» материю.

Глава 4. Представление о строении духовного человеческого существа

С учетом многовекового опыта йогов, духовное человеческое существо включает в себя следующие компоненты:

1-ый – «Я»;

2-ой – ДУХ;

3-ий – НИРВАНИЧЕСКОЕТЕЛО;

4-ый – БУДДХИЧЕСКОЕ ТЕЛО;

5-ый – КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО (ТЕЛО ПРИЧИН);

6-ой– ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература