Читаем Возвращение Галахада полностью

Центр – Кармическая Правда

Солдаты группы Центр (но не рыцари) на пути в Европу.

Центрировать сознание – не значит сознаваться в тайном грехопадении: это плёвое дело – spitoftherivers. У каждого своя тайна, как большой секрет для маленькой компании. Только всё дело в цене на билет.

Исторические фланги и онтологическая география Лени Рифеншталь замыкались на аренах тысячелетнего рейха и сказках про Тиля Уленшпигеля. Гурджиев и Хаусхофер гордились своими талантливыми учениками – Адольфом и Иосифом.

Рифеншталь в своем фильме «Олимпия» переоценила мощь фашизма. Всевозможные фашистские бонзы и доны Ребе успешно мобилизовали массы и алхимиков на решение народнохозяйственных задач и расширения территорий Дон Кабани мог перепить любого схоласта. Они уповали на вундер ваффе, но спасти фашизм уже ничего не могло, даже слуги дьявола на чёртовой мельнице.

Компьютерные писатели (жертвы эпидемии свинки) заполняли паузы своими опусами – это всё михалковщина и бушизмы. Инициировать хотя бы кого-нибудь по образу и подобию дефлорации, однако менталитет уходит в горы. Правда не целибат, а методолог – он же и логопед.

Чингачгук, он же великий змей и вождь краснокожих, держал втуне свое колдовское зелье, как Гайвата пирогу с огненной водой, а скальпы служили им разменной монетой. Центры мира в горах Гиндукуша, а горные высоты Альп помнят фантазии Моцарта и Букстехуде.

– Значит, масштабировать нечего, – задумчиво сказал сосед, глядя в стакан. – Не все Савлы становятся Павлами – будущее покажет. Кадавр – порождение современной протеиновой правды. Летящей кавалерийской походкой вышел Понтий Пилат и скрылся в полутьме фрески Фра Доменико где-то среди коней Абандонны. Эпифаза Эпоса о том, как акын пьет кумыс и поет про степь и про пищу богов. Друг познается в биде. Волшебник Изумрудного города и Урфин Джюс раздавили бочку эля на двоих.

Светская религия – от светской религии к корпоративным божествам и фимиаму политических специй. Древо познания скрыто под грудой неапокрифических Евангелий, например, Малха.

Метастазы коррупции проникли в поры царства Кащеева, дона проклятого Рэбе – отца нашего сизокрылого. Беспосадочный перелет Камелот–Лысая Гора, а дальше по расписанию. Веселые картинки, только не спится почему-то – летняя страда наступила.

Как газель в стойло, села Сомнамбула на стул, когда Френсис Форд Коппола объявил полет валькирий над долиной Меконга. Квентин Тарантино объявляет кастинг: 100 шагов назад тихо на пальцах. Тайное становится явным: планов громадьё; каникулы; смэш и анализ игрового решения.

– Si tut`apelle melanholie, – запела Изольда на мотив песни о Роланде.

3.7. Образцы новых гуманитарных технологий рыцарей       Круглого стола. Персонаж Прокл Харум. Сознание       революционера

Неужели гэльская лига – последний и лучший вариант волшебных коалиций как перезагрузки друидских стратегий? Сказав это, король Артур задумался и выдал целую ретроспективу политических рассуждений. Ведь политика – это искусство возможного, а инсайт модернизации – ответ на вызовы времени. Республики времен коммунальных революций в Европе заxватили пальму первенства опираясь на гуманизм и передовые для того времени технологии. Торговля выступала как двигатель прогресса.

Согласно теории английского историка А.Тойнби мировая цивилизация насчитывает 27 стадий. Начало – собирательство и рыболовствою Медный век бронзовый и т.д.

Практика космополитического мышления раскрывается в трех ипостасях. Это национализм, либерализм и социальная демократия.

Старые теории и практики модернизации как основа манипуляций проявили свою несостоятельность уже к концу постмодерна. С «концом истории» Мир вошел в фазу институциональных политических рисков. Новый мировой порядок уже четверть века ищет все новые пути на базе глобальной интеграции, однако политические риски пока превалируют. В данном формате последствия этих процессов, отмечает Дж. Стиглиц, «просто ужасны»1.

Адекватных интеллектуальных корпораций, перерабатыва-ющих этот политический контент, пока нет, соответственно нет и субъекта мировых политических процессов. Осевое время, как писал Карл Ясперс, породило новую конфигурацию смыслов, неявно формирующих современную политику, в процессе чего произошла поляризация субъектов глобальной политики.

Основной вопрос – есть ли субъект, определяющий основные концепты и идеологию мировой политики?

Следующий вопрос – каковы основные формы и механизмы политического доминирования от галлов до тевтонов? Какую цену заплатило человечество за плоды цивилизации ?