Книга Судей являет и удивительный пример доверия Господу. Израильтяне, желая наказать своих же братьев из колена Вениаминова за невыдачу ими виновных, учинивших изнасилование жен левита, решились идти войной против жителей города Гивы. Для большей уверенности в успехе своего правого дела вопросили истинного Бога: кого избрать вождем над войском? И сказал Господь: Иуда [пойдет] впереди…И стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы. И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю. Но народ Израильский ободрился, и опять стали в боевой порядок на том месте, где стояли в прежний день. И пошли сыны Израилевы, и плакали пред Господом до вечера, и вопрошали

Господа: вступать ли мне еще в сражение с сынами Вениамина, брата моего? Господь сказал: идите против него. И подступили сыны Израилевы к сынам Вениамина во второй день. Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч… Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом. И вопрошали сыны Израилевы Господа… выходить ли… еще на сражение с сынами Вениамина… или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши….И началось жестокое сражение; но сыны Вениамина не знали, что предстоит им беда. И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами… Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные (Суд. 20, 18–48). Два предмета, по словам богоносных толкователей, заслуживают здесь особенного внимания: первый предмет, что неисследимые судьбы Божии не могут быть никаким человеческим умом постигнуты во всей их обширности; второй предмет, что терпеливое упование на Бога никогда не остается в посрамлении.

Войны Иудеев