Читаем Тропы песен полностью

«Сухая сердцевина» Австралии, продолжала она, представляет собой мозаику микроклиматов: в каждой местности почва таит свои минералы, произрастают разные растения, водятся разные животные. Человек, выросший в одной части пустыни, досконально знает «свою» флору и фауну. Знает, какое растение привлекает ту или иную дичь. Знает местные источники вод. Знает, где искать съедобные клубни под землей. Иными словами, благодаря тому, что он знает по имени все вещи на своей территории, ему не грозит гибель.

– Но если, скажем, с завязанными глазами отвести его в чужую землю, – сказала Уэнди, – он может заблудиться и умереть с голоду.

– Потому что утратит привычную опору?

– Да.

– Ты хочешь сказать, что человек как бы создает свою территорию, называя все имеющиеся там вещи.

– Да, именно! – Ее лицо просияло.

– Тогда выходит, никакой основы для всемирного языка никогда не существовало?

– Да. Да.

Уэнди рассказала, что и в наши дни мать-туземка, заметив у своего ребенка первые позывы к речи, дает ему потрогать вещи, которые имеются на их земле: листья, плоды, насекомых и так далее.

Ребенок, сидя у материнской груди, начинает играть с вещью, лопотать ей что-то, пробовать на зуб, запоминает ее название, повторяет его – и наконец выбрасывает.

– Мы дарим нашим детям пистолеты и компьютерные игры, – сказала Уэнди. – Они дарили своим детям землю.

* * *

Древние египтяне считали, что вместилищем души является язык: язык был тем рулем или веслом, с помощью которого человек плыл по реке жизни.

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

Согласно Штрелову, на языке аранда слово тнакама означает «называть по имени», а также «доверять» и «верить».

* * *