Читаем Типикон полностью

[Смотри] Ведати и сие подобает: яко в первый день, в начале вечерни, того пощения, ниже трисвятаго глаголем, ниже поклоны творим, ниже Аллилуиа поем: но прокимен дневный. От Сподоби Господи, начинаем поклоны, и творим 3 поклоны. И по Ныне отпущаеши: на трисвятом 3 поклоны. По Отче наш, глаголем тропари: Богородице Дево радуйся: с поклоны, по образу святыя четыредесятницы. Господи помилуй, 40. кротким гласом, и равно вси. Таже, честнейшую: иерей, Сый благословен: Мы же молитву: небесный царю: и творим три великия поклоны, с молитвою святаго ефрема: Господи и владыко живота моего: Таже, глаголет иерей: Слава тебе, Христе Боже, упование наше, слава тебе. И отпуст. Повечерие же поем малое с начала без поклонов. Точию на Слава в вышних, три поклоны. На трисвятом три поклоны. По Иже на всякое время: и по честнейшую, три поклоны великия, с молитвою святаго ефрема, и прочия 12. и последи молитву всю вышеписанную: Господи и владыко живота моего: И поклон великий, и наконец, по трисвятом, 3 поклоны, и отпуст. На полунощнице по обычном начале, чтец: Слава тебе, Боже наш: и царю небесный: и поем полунощницу всю от начала с поклоны, якоже предписася во вседневней службе. По отпусте полунощницы, вшед в церковь, творит иерей начало по обычаю: и чтец трисвятое без поклонов, и прочее, яко предписася во вседневней службе. На Утрени, по шестопсалмии вместо Бог господь, поем Аллилуиа, на глас октоиха, и троичны гласа. Таже кафисмы: и по коейждо Славе творим поклоны 3. Седальны октоиха, и богородичны, и чтения. Канон октоиха, 1–й со ирмосом на 6: вторый же на 4: И минеи святаго, на 4. По 3–й песни, седален святаго, и богородичен. По 6–й песни, кондак святаго, аще имать: аще же ни, глаголем мученичен октоиха. По 9–й песни, светилен гласа троичен, трижды. На Слава в вышних, поклоны три. На стиховне октоиха. Таже, благо есть: единожды. И трисвятое: и поклоны три. По Отче наш, тропарь: В храме стояще: Господи помилуй, 40. честнейшую: иерей, Сый благословен: Таже, небесный царю: и поклоны 3 великия: и прочих 12. И последи поклон великий, с молитвою святаго ефрема. Такоже и час 1–й, с поклоны, якоже и в великую святую 40–цу: точию без кафисмы. Заутра же услыши глас мой, царю мой и Боже мой: поскору без пения. Подобно же и прочия часы. [Смотри] В сию же 40–цу на часех и на повечерии, не стихословим с пением, ниже тропари поем со гласом: но вся тропари, и богородичны, и С нами бог, скоро без пения глаголем. Поем же и междочасие 1–го, 3–го, 6–го и 9–го часа, По отпусте же, хотящии спастися, от своих келлий да не исходят до клепания церковнаго: но ови убо на пение укрепляются, овии же на чтение со вниманием, друзии же на рукоделие упражняются: вся же таковая творят с разсуждением настоящаго. Служебницы же внемлют о службах своих. В час же третий клеплет в малое било, и собравшеся во храм, благословившу иерею: Предстоятель, или чтец глаголет: Слава тебе Боже наш: царю небесный: и Трисвятое, и поклоны 3. По Отче наш: Господи помилуй 12. Приидите поклонимся: трижды. и поклоны три: и обычныя псалмы. Слава, и ныне, аллилуиа, трижды, и поклоны 3. Таже тропарь, глас 6, [среди церкве глаголется от священника, или от канонарха:] Господи, иже пресвятаго твоего духа: весь до конца. Тоже глаголет первый лик, дважды: Вторый, единожды. Глаголет же священник: Стих, Сердце чисто созижди во мне, Боже: Стих: Не отвержи мене от лица твоего: Таже, Слава: Посем учиненный чтец глаголет: И ныне, Богородице, ты еси лоза истинная: и Господь Бог благословен: Трисвятое, и поклоны 3. По Отче наш, тропари, глас 8: благословен еси Христе, Боже наш: Слава, Скорое и известное: И ныне, Надежда и предстательство: Господи помилуй, 40. и молитва: Иже на всякое время: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: честнейшую херувим: иерей, Боже ущедри ны, и благослови ны: и поклоны 3 великия, с молитвою: Господи и владыко живота моего: и прочих 12, и последи великий поклон, с молитвою. Таже молитва: владыко Боже, отче вседержителю: и посем, Приидите, поклонимся: трижды: и поклоны 3. и глаголем междочасие 3–го часа, псалом 29: Вознесу тя Господи, яко подъял мя еси: псалом 31: блажени, ихже оставишася беззакония: псалом 60: услыши Боже моление мое: Посем, Слава, и ныне, трисвятое, и поклоны 3. По Отче наш, тропарь, глас 4: Боже отец наших: Слава, мученцы твои Господи: И ныне, Стена необоримая: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: иерей, молитвами святых отец наших: и поклоны 3 великия. И посем молитва великаго василиа: Господи Боже наш, твой мир давый учеником: Присовокупляем же и час 6–й, с поклоны, якоже предречеся. и по 17 поклонех, и по молитве: владыко Боже отче вседержителю: Приидите, поклонимся, трижды: и поклоны 3. и глаголем междочасие 6–го часа, псалом 55: Помилуй мя Боже, яко попра мя человек: псалом 56, Помилуй мя Боже, помилуй мя: псалом 69: Боже, в помощь мою: Слава, и ныне, трисвятое, и поклоны 3. тропарь, глас 1: спаси Господи люди твоя: Слава, Болезньми святых: И ныне, молитвами Господи всех святых: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне, честнейшую херувим. иерей, молитвами святых отец наших: и поклоны три великия, с молитвою святаго ефрема, и посем молитва великаго василиа: Боже и Господи сил: Присовокупляем же 9–й час, с поклоны, якоже предречеся, и по 17 поклонех, и по молитве, глаголем: Приидите поклонимся, трижды: и поклоны 3. И глаголем междочасие 9–го часа, псалом 112: Хвалите отроцы Господа: псалом 136: Исповемся тебе, Господи, всем сердцем моим: псалом 139: Изми мя Господи от человека лукава, от мужа неправедна избави мя. Слава, и ныне, трисвятое, и поклоны 3. По Отче наш, тропарь, глас 8: Просветивый земныя крестом: Слава, яко разбойник: И ныне, Нас ради распятаго: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: иерей: молитвами святых отец наших: и великия 3 поклоны. Посем молитва великаго василиа: владыко Господи, Иисусе Христе, Боже наш: Посем, благослови душе моя Господа: Слава, Хвали душе моя Господа: И ныне, единородный сыне: И во царствии твоем: и блаженна гласа. Апостол и евангелие ряд. и Помяни нас Господи: просто без пения, и поклоны 3. По Отче наш: кондак храма, и дне, и святаго ряд. Слава, Со святыми упокой: И ныне, Богородицы храма, или Предстательство христиан: Господи помилуй, 40, Слава, и ныне, честнейшую херувим: иерей: Боже ущедри ны и благослови ны: и поклоны 3 великия, и прочих 12: и последи поклон великий. Таже трисвятое, и поклоны 3: и посем, Господи помилуй, 12. и молитва: Всесвятая Троице: и на Буди имя господне, поклоны 3. Таже псалом 33: благословлю Господа на всякое время: И отпуст. И входим к трапезу, и ядим сухоядение. И отходим кийждо в келлию свою.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика