Читаем Типикон полностью

И икос. По 9–й песни, светилен. Слава ин: И ныне, богородичен. На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Сосуд честнейший: Слава, глас 8: Златыми словесы: И ныне, богородичен: владычице приими: Славословие великое. Тропарь. Слава, и ныне, богородичен: Иже нас ради: ектении и отпуст. И дается елей от кандила святаго: и час первый: и конечный отпуст. На Литургии, блаженна от канона святаго, песнь 3–я и 6–я. По входе тропарь храма Христова, и Богородицы, и святаго. Слава, кондак его. И ныне храма Богородицы, или, Предстательство христиан: Прокимен, глас 1: уста моя возглаголют премудрость: Стих: услышите сия вси языцы: Апостол ко евреем, зачало 318: Таков нам подобаше архиерей: Аллилуиа, глас 2: уста праведнаго поучатся премудрости: евангелие Иоанна, зачало 36: Рече господь: аз есмь дверь: Причастен: В память вечную: На трапезе бывает братии великое утешение.


[Смотри] Ведомо буди, яко всегда творим мясопуст в 14–й день непременно кроме дву дней, среды и пятка. Аще ли случится мясопуст в среду или в пяток, в 14–й день, в память святаго апостола филиппа: тогда творим мясопуст в 13–й день, на память святаго Иоанна златоустаго, а в среду или в пяток никакоже дерзнем мясопуст творити, возбранено бо есть святыми правилы.


14. + святаго и всехвальнаго апостола филиппа.


На Велицей Вечерни, поем: блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры апостола, на 8, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, глас 6: Великаго, филиппе, света: И ныне: Кто тебе не ублажит: Вход. Прокимен дне, и чтения 3: ищи сего месяца в 30–й день. На литии стихира храма, и апостола, глас 4: Подобен: яко добля: Слава, глас 2: оставив земная. И ныне: Все упование мое: На стиховне стихиры, глас 1. Подобен: небесных чинов: с припевы их: Слава, глас 2: Чаша аромат в мире: И ныне: о чудесе новаго: По трисвятом, Тропарь глас 3: Апостоле святый: септемвриа в 22–й день.


Или сей, глас тойже: благоукрашается вселенная, ефиопиа ликовствует, яко венцем красуема тобою, просветившися светло торжествует память твою, богоглаголиве филиппе: вся бо веровати христу научил еси, и течение совершил достойно евангелиа. тем дерзновенно варит ефиопская рука к Богу, егоже моли даровати нам велию милость.


Слава, и ныне, богородичен: Тя ходатайствовавшую: И отпуст. На Утрени, на Бог господь: тропарь апостола, дважды, Слава, и ныне, богородичен. По кафисмах, седальны апостола, с богородичны их. И чтение. По полиелеи седален, глас 8, дважды. Слава, и ныне, богородичен. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Во всю землю: Стих: небеса поведают: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 66: явися Иисус учеником своим: По 50–м псалме, стихира, глас 6: Премудрый ловче: Канон Богородицы со ирмосом на 6: и апостола на 8, глас 6. Катавасиа, отверзу уста моя: По 3–й песни, седален, глас 8: Слава, ин, глас тойже: И ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 8. Подобен: яко начатки: ученик и друг твой, и подражатель страсти твоея, вселенней бога тя проповеда, богоглаголивый филипп, того молитвами от врагов пребеззаконных церковь твою, и всяк град твой, Богородицею соблюди, многомилостиве.


И икос: И пролог. По 9–й песни светилен апостола, дважды. Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех стихиры апостола на 4, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, глас 3: Рыб ловитву: И ныне, богородичен: Богородице предстательнице: Славословие великое. По трисвятом тропарь апостола: Слава, и ныне, богородичен: Тя ходатайствовавшую: ектении, и отпуст, и час 1–й. На Литургии, блаженна апостола, от канона песнь 3–я и 6–я, на 8. Прокимен, глас 8: Во всю землю: Стих: небеса поведают: Апостол к коринфяном, зачало 131: Бог ны посланники: Аллилуиа, глас 1: Исповедят небеса чудеса твоя, Господи. евангелие Иоанна, зачало 5: Восхоте Иисус изыти в галилею: Причастен, Во всю землю: На трапезе утешение братии.


[Смотри] Подобает ведати: яко заутра начинаем пост к рождеству христову, святую 40–цу. Должни есмы в сей 40–це сохраняти в коейждо седмице три дни, постящеся от елеа и вина, понедельник, среду и пяток. Точию аще случится великий святый, в того бо память разрешаем, и творим за любовь святаго праздника его ради, еже есть сего месяца 16, 25, 30. декемвриа 4, 5, 6, 9, 17, 20 день. В те бо дни, аще во вторник и в четверток, ядим рыбу. В понедельник же, в среду и в пяток, разрешаем точию на елей и вино, рыбы же не ядим, кроме храма. Аще ли единому от сих во обители храм, разрешаем на рыбу и вино. Введение же Богородицы в кийлибо день случится, аще в среду, или пяток разрешаем и на рыбы. [Смотри] Нецыи же уставы от 9–го числа декемвриа повелевают поститися, и на рыбы не разрешати, кроме суббот, и недель, и храма святаго. От 20–го же числа, даже до 25, аще и суббота и неделя случится, не разрешаем на рыбы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика