Читаем Типикон полностью

Тропарь, глас 5: Наготою телесною и терпением обнажил еси вражия коварствия, обличая неподобное его деяние, зельне стражда солнечный вар, и нужныя великия студени, мраза, и огня не чул еси, божиею помощию покрываемь, максиме премудре: о верою творящих память твою честно и усердно, притекающих к раце мощей твоих, моли избавитися от бед, и падения избежати.


Кондак, глас 2: Вышния красоты желая, нижния сладости и телесная одеяния в ничтоже вменил еси, и нестяжание паче суетнаго мира возлюбил еси, ангельское житие проходя скончался еси, блаженне максиме, с нимиже Христа моли непрестанно о всех нас.


12. (:. Иже во святых отца нашего Иоанна, патриарха александрийскаго, милостиваго: И преподобнаго отца нашего нила.


На Господи воззвах, стихиры Иоанна, 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: И преподобнаго, три, глас 8. Подобен: Что вы наречем: Слава, глас 2: милости источник: На стиховне октоиха. Слава, глас 8: Монахов множества: Тропарь, глас 8: В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый, и сия удовливый: но молися христу Богу, иоанне милостиве блаженне, спастися душам нашим.


Слава, глас тойже: Слез твоих теченьми: септемвриа в 3–й день. На Утрени, канон октоиха един, со ирмосом на 6: и святых два, на 8. Иоанна, глас 8: и преподобнаго, глас тойже. По 3–й песни,


Кондак нила, глас 8. Подобен: Взбранной: Хврастная страстей яже от телесе востания, сечительно, ниле блаженне, во бденной твоей ссекл еси молитве: но яко имея дерзновение ко господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: радуйся, отче всемирный.


И икос, и седален, глас тойже. Слава, преподобнаго, глас тойже. По 6–й песни,


Кондак Иоанна, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Богатство твое расточил еси убогим, и небесное богатство ныне восприял еси, иоанне всемудре: сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезоимените!


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха: И Иоанна: Слава, преподобнаго. На стиховне октоиха. Слава, преподобнаго, глас 6: преподобне отче: На Литургии, блаженна октоиха: И святителя песнь 3. Прокимен, глас 6: честна пред господем: Стих: Что воздам господеви: Апостол ко евреем, зачало 311: Имуще убо архиереа велика: Аллилуиа, глас 2: уста праведнаго поучатся премудрости: Стих: Закон бога его: евангелие луки, зачало 24: Ста Иисус на месте равне: Причастен, В память вечную:


13. (+ Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константиня града, златоустаго.


Творим бдение. Тропарь, глас 8: уст твоих якоже светлость огня возсиявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа. но твоими словесы наказуя, отче иоанне златоусте, моли слова, Христа Бога, спастися душам нашим.


На Велицей Вечерни, поем: блажен муж, первый антифон. На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 4. Подобен: яко добля: Златокованную трубу: Слава, глас 6: преподобне треблаженне: И ныне, богородичен: Кто тебе не ублажит: Вход, прокимен дне. Чтения 3, святительская. На литии стихира храма, и святаго самогласны, глас 1: Светильниче иоанне: Слава, глас 4, самогласен: Подобаше царствующему градов: И ныне: Тя стену стяжахом: На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся постников: Радуйся златозарный: с припевы их. Слава, глас 6: Труба златогласная: И ныне: Творец и избавитель мой: На благословении хлебов, Тропарь, глас 8: уст твоих: дважды, писан на малей вечерни: и Богородице Дево: единожды. [Смотри] А идеже всенощнаго бдения не бывает: По тропаре, Слава, и ныне, богородичен: и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, богородичен: Иже нас ради: И обычныя кафисмы, и седальны святаго с богородичны их. И чтем от жития златоустаго. По полиелеи седален, глас 8, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и чтение. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: уста моя возглаголют премудрость: Стих: услышите сия вси языцы: Всякое дыхание: евангелие от Иоанна, зачало 35 от полу: Не входяй дверьми: Таже псалом 50. Стихира, глас 6: Излияся благодать: Канон Богородицы, со ирмосом на 6, глас 8, и святаго на 8, глас тойже. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, седален святаго, глас 8. Слава, глас тойже: И ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 6. Подобен: еже о нас: от небес приял еси божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице единому Богу, иоанне златоусте, всеблаженне преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко божественная являя.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика