Читаем Типикон полностью

Глава 9. Аще ли храм покрова Богородицы, или иный кий, случится кроме недели в кий день: Поем службу храма в тех днех, якоже на праздник указася на ряду, септемвриа во 8–й день. Такожде поем и иным храмом Богородицы, кроме недели. Апостола же анании и романа служба поется во ин день.


Глава 10. Аще ли храм анании, или романа случится в неделю: Поем храма их службу, с покровом Богородицы, яко указася храму симеона столпника, в неделю. А другаго святаго не храмоваго, поем службу, егда хощет настоятель, или на повечерии.


Глава 11. Аще ли техже преждеписанных, святаго коего храм будет кроме недели, в кий день: И поем службу покрова, и храма, вечер и утро, и На Литургии, во всем подобно, якоже индикта, и храма святаго симеона. Точию на благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: дважды: и храма, единожды. По кафисмах, седальны храма, по дважды: Слава, и ныне, Богородице. На хвалитех стихиры Богородице, три: и храма три.


Глава 12. Аще ли случится храм святаго великомученка димитриа селунскаго в неделю: И поем стихиры, и канон трясения, на повечерии: храма же святаго службу поем на ряду, якоже указася в главе 48–й.


Глава 13. Аще ли случится храм святаго или святыя, в неделю святых праоц: На малей вечерни стихиры воскресны: Слава, храма: И ныне, богородичен малыя вечерни. На стиховне стихира воскресна, и храма стиховна великия вечерни. Слава, и ныне, богородичен. Тропарь воскресен: Слава, храма: И ныне, богородичен. На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны, 3: и праотцев со славным 4, и храма, 3: Слава, храма: И ныне, богородичен гласа. Вход. Прокимен. И чтение храма, и ектении. На литии стихиры, и Слава, храма: И ныне, праотцев. На стиховне стихиры воскресны: Слава, храма: И ныне, праотцев. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: единожды: и храма, единожды: и праотцев, единожды. И чтение в посланиях апостольских. На Бог господь, тропарь воскресен дважды: Слава, храма: И ныне, праотцев. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их. и чтение во евангелии толковом. Таже полиелей: и седальны храма: и чтение храма. Степенна гласа: прокимен храма. Всякое дыхание: и евангелие храма. воскресение христово: псалом 50, и стихира храма. Канон воскресен, со ирмосом на 4: и праотцев на 4: и храма, на 6. Катавасиа: Христос раждается:


По 3–й песни кондак и икос праотцев: и седален храма, дважды. Слава, и ныне, впакои праотцев: и чтение храма. По 6–й песни кондак и икос храма. На 9–й песни, поем Честнейшую: Светилен воскресен: Слава, храма: И ныне, праотцев. На хвалитех стихиры воскресны 3, и

восточен 1{анатолиевъ}, и храма, 3. Таже самогласну стихиру праотцев, юже на Слава поем с припевом: благословен еси Господи Боже отец наших: Слава, храма: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. Тропарь воскресен, ектении, и отпуст, и исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская. И час 1–й. На 1–м часе тропарь воскресен. Слава, праотцев: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресен, и прочая: и совершенный отпуст. На 3–м часе тропарь воскресен. Слава, храма: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак храма, и праотцев, и воскресен, пременяюще глаголем. На Литургии блаженна гласа на 4: и праотцев песнь 3–я, на 4: и храма песнь 6–я, на 4. По входе тропарь воскресен, и праотцев, и храма. Кондак воскресен. Слава, храма: И ныне, праотцев. Вместо прокимена, песнь отцев: благословен еси Господи Боже отец наших: Таже храма. Апостол, аллилуиа, и евангелие праотцев, и ряд: таже храма. Причастен: Хвалите Господа с небес: Другий: Радуйтеся: [Смотри] Тогоже дне бывает отдание храма, яко предписася в первой главе. На Господи воззвах, стихиры храма, 3: и святаго, 3. Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен, по гласу. Прокимен дне. На стиховне октоиха: Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен, по гласу. По трисвятом, тропарь храма. Слава, святаго, аще есть. И ныне, богородичен. И отдается служба храма. Такожде поем службу и праотцев во отдание храма.


Глава 14. Аще ли храм святых триех отрок случится в прао90ескую неделю: Поем службу храма святых триех отроков, во всем, якоже предписася святаго симеона столпника храма в неделю, по тойже главе.


Глава 15. указ о храмех святых декемвриа во 18 день, севастиана, или в 19 день, вонифатиа.


Аще ли случится храм их в неделю святых отец, пред рождеством христовым, поем службу храма, по тойже главе, якоже якоже указася храму с праотцы в неделю: точию чтем паремии отцев и храма.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика