Читаем Типикон полностью

Глава 29. Подобает ведати, аще случится храм святаго в субботу сырную. На малей и Велицей Вечерни, поется все последование храма, якоже сретению господню: точию стихиры отцев 4: и храма 4: и во всем предваряет служба отцев.


Глава 30. Подобает ведати, аще случится храм святаго или святыя в понедельник 1–я недели поста.


И поется вся служба храма в неделю сыропустную, якоже предписася на ряду.


Глава 31 и 32. Аще случится храм святаго, во вторник, или в среду, или в четверток, или в пяток, 1–я недели поста, и поется служба храма в субботу 1–я недели поста, с службою феодора тирона.


В пятокъ вечера, кафисма рядовая. На Господи воззвах, поем стихиры на 10: триоди самогласен дне, дважды: и храма, 4: и феодора, 4. Слава, храма: И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход, и чтение дне, и храма: и прочая служба преждесвященных, и три поклоны великия. По заамвонней же молитве, поем канон святаго феодора над коливом, по обычаю: потом, Буди имя господне: и псалом: и отпуст.


[Смотри] При часе же 6–м нощи поем повечерие великое. По Слава в вышних, исхождение творим, и поем самогласны стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен, в тойже глас. На стиховне стихиры храма: Слава, храма: И ныне, богородичен по гласу. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды: и Богородице Дево: единожды: и чтение храма. На Утрени, на Бог господь, тропарь храма, дважды: Слава, феодора: И ныне, богородичен, гласа. По кафисмах седальны храма. и чтение святаго. Полиелей, и седальны святаго, дважды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие, и стихира храма. Канон, феодора, со ирмосом на 6: и храма на 8. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, кондак и икос феодора: и седален его: Слава, храма: И ныне, богородичен, и чтение. По 6–й песни, кондак и икос храма. По 9–й песни, светилен феодора: Слава, храма: И ныне, богородичен. На хвалитех стихиры феодора, на 4: и храма на 4: Слава, храма: И ныне, богородичен его. Славословие великое. Тропарь, храма: Слава, феодора: И ныне, богородичен. ектении, и отпуст, и обычное исхождение: и час 1–й. На часех тропарь храма. Слава, феодора: И ныне, богородичен: По трисвятом кондак феодора и храма, пременяем: На Литургии блаженна храма, песнь 3–я, на 4: и феодора, песнь 6, на 4. По входе тропарь храма Христова, или Богородицы, и храма, и феодора: Кондак храма: Слава, феодора: И ныне, храма Богородицы, или Предстательство христиан:


Прокимен дне, и храма. Апостол, аллилуиа, и евангелие, прежде субботе, и феодору под зачало, потом храму. Причастен дне, и храма.


Глава 33. Аще случится храм святаго, в 1–ю неделю святаго поста. На Велицей Вечерни, по кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и триоди 3: и храма со славным 4: Слава, триоди: И ныне, богородичен гласа. Вход, и чтения храма. На литии стихиры храма, и в триоди хвалитный стих. Слава, храма: И ныне, триоди. На стиховне стихиры воскресны: Слава, храма: И ныне, триоди. На благословении хлебов, тропарь: Пречистому твоему образу, единожды: и храма, единожды: и Богородице Дево, единожды: и чтение храма. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресен, дважды: Слава, храма: И ныне, Пречистому твоему образу: По кафисмах седальны воскресны, и богородичны их, и чтение во евангелии толковом. Полиелей, и седальны храма, вси по единожды: Слава, седальны храма: И ныне, богородичен: и чтение храма. Степенна гласа. Прокимен, евангелие, и стихира воскресна. Канон воскресен, со ирмосом на 4: и триоди на 4: и храма на 6. Катавасиа триоди. По 3–й песни, кондак и икос триоди: и седален храма, дважды: Слава, и ныне, триоди: и чтение. По 6–й песни, кондак и икос храма, и пролог, или синаксарий. Светилен воскресен: Слава, храма: И ныне, триоди. На хвалитех стихиры воскресны 3: и в триоди отцем два стиха, и храма святаго 3, со славным, с припевы его. Таже припев: Воскресни Господи Боже мой: и в триоди стихира самогласна. Слава, туюжде стихиру: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое, и ектении, и отпуст, и исхождение, и стихира евангельская, и час 1–й в притворе. Тропарь воскресен. Слава, Пречистому твоему образу: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондаки глаголем пременяюще, триоди и храма. На 3–м часе тропарь воскресен: Слава, храма, И ныне, богородичен. На Литургии блаженна гласа на 4, и триоди песнь 3–я, на 4, и храма песнь 6–я, на 4. По входе тропарь воскресен, и триоди, и храма: Кондак воскресен: Слава, храма: И ныне, триоди. Вместо прокимена, песнь отцев, Благословен еси Господи Боже отец наших: и другий прокимен, храма. Апостол, аллилуиа, евангелие, и причастен дне и храма.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика