Читаем Типикон полностью

В субботу 2–ю антипасхи, и 3–я, и 5- я недели, поем сице: В пяток вечера, на Господи воззвах, стихиры триоди праздника 3, поемыя на самый праздник, в неделю на бдении: и минеи святаго, 3. Слава, самогласен праздника триоди: И ныне, богородичен 1–й, настоящаго гласа. Аще ли есть: Слава, святаго, И ныне, богородичен. [Смотри] Аще ли случатся два святых в минеи на ряду, поем стихиры триоди праздника, и святаго единаго: Другаго же святаго стихиры вечера оставляются: поем их на хвалитех. [Смотри] Аще ли случится в субботу великий святый имеяй полиелей: В пяток вечера, на Господи воззвах, стихиры триоди праздника на 4: и святаго на 4. Слава, святаго: И ныне, богородичен 1–й, настоящаго гласа. На стиховне стихиры воскресны гласа с припевами воскресными: Господь воцарися: и прочия. Слава, святаго, И ныне, праздника. [Смотри] Сия убо стиховна воскресна гласа, поется в пятках вечера неизменно, дондеже отдается праздник пасхи. Аще и великий святый имать полиелей, стиховна святаго не поется: точию самогласен святаго поем на Слава: И ныне, праздника. По трисвятом тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен 1–й, настоящаго гласа. Аще ли в попразднство преполовения 50–цы, тропарь святаго, Слава и ныне, праздника. На повечерии по трисвятом кондак праздника настоящия недели. [Смотри] Аще ли святаго случится, емуже полиелей, глаголем прежде кондак святаго, таже, Слава, и ныне, кондак праздника. На Утрени, в субботу, на Бог господь: тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: И ныне, богородичен 1–й по гласу тропаря святаго. Настоящаго же гласа богородичен 1 глаголется по первой кафисме, по седальне, Слава, и ныне: Аще ли несть тропаря святому, Слава, и ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. Аще ли в попразднстве преполовения 50–цы, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, святаго: И ныне, праздника: [Смотри] Аще ли великий святый имать полиелей, кроме попразднства преполовения 50–цы, на Бог господь, тропарь воскресн дважды. Слава, святаго. И ныне, богородичен 1–й, в тойже глас. По 1–й кафисме седален воскресн, дважды. Слава, и ныне, богородичен 1–й гласа. По 2–й кафисме седален праздника: Слава, и ныне, тойже. По полиелеи седальны святаго вси по единожды. Слава, по полиелеи седален святаго: И ныне, праздника. воскресение христово: Канон триоди праздника, со ирмосом на 6: ирмосы по дважды, тропари на 4. Аще зри есть храм святаго, или святыя: и храма святаго на 4: и минеи святаго на 4. [Смотри] Аще есть храм христов, или Богородицы, и поем настоящий канон триоди праздника, со ирмосом на 8, ирмос по дважды, тропари на 6: и минеи святаго на 4: Храма же Христова, и Богородицы, во всей 50–це в субботах канон не поется, кроме субботы пентикостныя о усопших. [Смотри] Аще ли святый поется на 6, и поем канон настоящий праздника со ирмосом на 6, тропари на 4: [Храма же святаго канон оставляется, и святаго на 6.] [Смотри] Аще ли суть два святых, канон триоди праздника со ирмосом на 6: и святых оба канона на 8. По 3–й песни, кондак святаго, и седален его. Слава, и ныне, триоди. По 6–й песни, кондак и икос праздника. [Смотри] Аще ли великий святый имать полиелей: канон праздника со ирмосом на 6, и святаго на 8. По 3–й песни, кондак и икос праздника: и седален святаго дважды. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос святаго. Светилен святаго дважды. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны глас 3: и минеи святаго 3: Слава, святаго: И ныне, праздника. Аще полиелей, славословие великое. [Смотри] Аще ли ни, на стиховне стихиры триоди праздника, с припевы праздника. Слава, святаго, аще есть: Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь воскресн. Слава, святаго: И ныне, праздника. ектениа, и час 1–й, на немже тропарь и кондак праздника, и прочая, и совершенный отпуст. [Смотри] Аще полиелей, на часех глаголем тропарь праздника. Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. Кондак же праздника, и святаго, глаголем пременяюще. [Смотри] Аще ли в седмице святых мироносиц, глаголем тропарь на 1–м часе прежде: благообразный иосиф: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника: На 3–м часе, тропарь: егда снизшел еси к смерти: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак святаго: На 6–м часе тропарь: Мироносицам женам: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника, и святаго такожде пременяюще глаголем. На 9–м часе, тропарь: благообразный иосиф: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. [Смотри] Аще ли седмица 4–я, или 5–я, или, 6–я, кроме попразднства преполовения, и вознесения. На часех, глаголем тропарь воскресн. Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. Кондаки же праздника, и святаго, пременяюще глаголем. В попразднстве же преполовения, и вознесения, глаголем на часех тропарь праздника: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. Кондаки же праздника, и святаго такожде пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна, от канона праздника песнь 9- я на 6. Аще ли святаго песнь: блаженна от канона праздника песнь 9–я на 4: И святаго песнь 6–я, на 4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика