Читаем Типикон полностью

[Смотри] Подобает ведати: Како поется от недели фомины триодь с минеею во всю 50–цу, коея седмицы, даже до отдания пентикостии, кроме суббот, и недель, на вечерни, и на Утрени. Предваряют бо на Господи воззвах, в седмицах триоди стихиры самогласны: или подобны праздника, 3: и святаго минеи, 3. Слава, святаго, аще есть: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На стиховне, триоди дне. [Смотри] Аще случится два святых, и поем стихиры святых, на 6. Слава, святаго: И ныне, праздника. Аще ли ни, Слава и ныне, праздника. Триоди же стихиры праздника, поем их на стиховне, с припевы праздника: Слава, святых, аще есть: Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника: Триоди бо тогда стиховна не поется. [Смотри] Аще ли святый имеяй полиелей, поем стихиры праздника 3: и святаго 5. Слава, святаго: И ныне, праздника. [Смотри] Аще поется святый минеи на 6, а другий святый великий имать полиелей: На Господи воззвах, поем стихиры на 10. Праздника 3: и святаго рядоваго 3: и великаго святаго 4. Слава, великаго святаго: И ныне, праздника. Вход. и чтения святаго 3. На стиховне стихиры, и Слава, святаго: И ныне, праздника. [Смотри] В седмице фомине, по трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника. [Смотри] В седмице же 3–й по пасце, святых мироносиц, тропарь праздника: благообразный иосиф: Слава, святаго, аще есть. И ныне, Мироносицам женам: Тропарь же праздника: благообразный иосиф: и воскресн: егда снизшел еси к смерти: пременяем, егда тропарь святаго есть. [Смотри] Аще в седмице 4–й, или 5–й, или 6–й по пасце: Тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен 1–й, в тойже глас. На повечерии, по трисвятом кондак праздника. [Смотри] Аще ли будет святаго, емуже полиелей, глаголем прежде кондак святаго: Слава, и ныне, праздника. [Смотри] Аще в седмице фомине: на Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: Слава, святаго: И ныне, праздника. [Смотри] Аще в седмице 3–й по пасце, святых мироносиц, на Бог господь, тропарь праздника: благообразный иосиф: единожды: и воскресн: егда снизшел еси: единожды. Слава, святаго: И ныне, мироносицам женам: [Смотри] Аще ли в седмице 4–й, или 5–й, или 6–й, по пасце: на Бог господь, тропарь воскресн, дважды: Слава, святаго, И ныне, богородичен 1–й, в тойже глас. и обычныя кафисмы: и седальны триоди. воскресение христово: псалом 50. Канон триоди праздника, со ирмосом на 8. ирмос по дважды, тропари на 6: и минеи святаго на 4. По 3–й песни, кондак и икос святаго, и седален его: Слава и ныне, праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. [Смотри] Аще ли поется святый на 6: Канон праздника со ирмосом на 6: ирмос по дважды, тропари на 4: и святаго на 6. По 3–й песни, кондак праздника, и икос: и седален святаго, дважды: Слава и ныне, праздника триоди. По 6–й песни, кондак и икос святаго. Аще ли в минеи два святых: канон в триоди праздника со ирмосом на 6: и святых два канона на 8. Светилен святаго: Слава и ныне, праздника. Аще ли поется святый на 6, а другий святый великий имать полиелей: Канон праздника со ирмосом на 4: ирмос по дважды: и святаго рядоваго, на 4: и великаго святаго на 6. По 3–й песни кондак святаго рядоваго и седален его: Слава, седален великаго святаго: И ныне, праздника триоди. По 6–й песни, кондак и икос великаго святаго: Праздника кондак зде оставляется. Глаголем кондак праздника на 1–м часе, и на прочих часех, пременяюще со святым великим: Светилен святаго, дважды. Слава и ныне, праздника. Аще ли имать святый стихиры на хвалитех: и поем стихиры триоди дне 3: воскресн, и покаянен един, и мученичен: и минеи святаго 3. Слава, святаго: И ныне, праздника. На стиховне праздника в триоди, с припевы праздника. Слава, святаго, аще есть: аще ли ни, Слава и ныне, праздника. [Смотри] Аще ли имать святый полиелей, на хвалитех стихиры праздника триоди, 3, стиховна утренняя: и святаго, 3. Слава, святаго: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом, тропарь воскресн, Слава святаго, И ныне богородичен 1–й, в тойже глас: или праздника. ектении, и отпуст: и час 1–й. Тропарь воскресн, Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника, настоящия недели. и совершенный отпуст. Такожде и на прочих часех глаголем кондак праздника не пременяюще. Аще полиелей, кондак праздника и святаго, на часех, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна песнь от канона праздника на 6. Аще святаго песнь во уставе: блаженна от канона праздника, песнь рядовая на 4: и святаго песнь 3, на 4. По входе тропарь прежде праздника, или воскресн и храма святаго, или святыя, и рядоваго святаго, или два, или един. Посем кондак храма святаго или святыя. Слава, рядоваго святаго. И ныне, праздника 50–цы. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол и евангелие, прежде чтем дне ряд, таже святаго: аще и в субботу.


О субботах пятдесятницы:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика