Читаем Типикон полностью

[Смотри] Подобает ведати: Аще ли где несть бдения в неделю: В субботу на повечерии по трисвятом кондак в триоди праздника: Слава, и ныне, пасхи: Аще и во гроб: Сице же глаголем и до отдания пасхи. На Велицей Вечерни, по внегда благословити иерею: Христос воскресе: трижды. и абие поем предначинательный псалом: благослови душе моя Господа: с пением якоже есть обычай. И по исполнении сего стихословим: блажен муж, кафисму 1–ю всю. Господи воззвах, поем во глас 1, ставим стихов 10, и поем стихиры самогласны новыя недели, глас 1, Иоанна монаха: Дверем заключенным: Слава, и ныне, глас 6: Дверем заключенным: Вход. Свете тихий: Прокимен дне: Господь воцарися: На литии стихиры, глас 4: Господи нестерпимым твоего божества блистанием: Слава, и ныне, глас 8: Дверем заключенным: На стиховне, стихиры самогласны, глас 4. О преславнаго чудесе! с припевы, писаны на малей вечерни. Слава, и ныне, глас 5: человеколюбче, велие и безприкладное: Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое, и по Отче наш, тропарь, глас 7: Запечатану гробу: трижды, писан на малей вечерни, и благословение хлебов, и чтение деяний святых апостол. Чтутся же деяния от начала или беседы златоустаго от начала. [Смотри] [Аще же несть бдения, по Ныне отпущаеши, по Отче наш, тропарь, Запечатану гробу: и отпуст. Воутрии же поем полунощницу воскресную, на нейже поем канон троичный октоиха 1–го гласа, певаемый на полунощнице. По каноне же, Достойно есть: троичное, и прочее. Трисвятое, по Отче наш: тропарь: Запечатану гробу: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне, честнейшую херувим: Стих: Боже ущедри ны: и молитва: Всемогущая и животворящая: и отпуст. По скончании же чтения глаголем шестопсалмие, и по исполнении сих ектениа великая. потом, Бог господь, поем во глас 6: Тропарь праздника: трижды. Таже стихословим кафисмы две. и по кафисмах седальны праздника, и чтение праздника. Таже полиелей, и седален праздника, и чтение. Посем степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Похвали Иерусалиме Господа: Стих: яко укрепи вереи врат твоих. Всякое дыхание: евангелие матфеа, зачало 116, утреннее воскресно 1: единиинадесять ученицы: Таже: воскресение христово: трижды. псалом 50. и целование евангелиа. Таже? Слава, молитвами апостолов: И ныне, молитвами Богородицы: Посем стихира: воскрес Иисус от гроба: Таже, спаси Боже люди твоя: И абие канон праздника, творение Иоанна монаха, глас 1. ирмосы по дважды: Поим вси людие: Тропари на 12, Катавасиа: воскресния день: оба лика вкупе. От днесь начинаем глаголати: Поим господеви, во всю 50–цу. По 3–й песни, впакои, глас 6: яко посреде учеников твоих: и чтение В богослове, егоже начало: обновлением чтится: По 6–й песни,


Кондак, глас 8: Любопытною десницею, жизноподательная твоя ребра, фома испыта Христе Боже, созаключенным бо дверем яко вшел еси, с прочими апостолы вопияше тебе: Господа еси и Бог мой.


И икос и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но ирмос кийждо лик: По 9–й песни, катавасиа: Светися, светися: И поклон. Таже: свят Господь Бог наш, на глас 1. Светилен. Подобен: Ибо звездами: Моих удов: дважды. Слава, и ныне: Днесь весна благоухает: На хвалитех стихиры на 4: глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: По еже из гроба: Слава, глас 6: По днех осмих востания твоего: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое, и тропарь праздника. ектении, и отпуст. Начинаются же отднесь литии, сиречь исхождения в притвор, такожде и оглашения преподобнаго отца нашего феодора студита: в нихже поем: Слава, и ныне, стихиру евангельскую, глас 1: На гору учеником идущим: [Смотри] Внемли, яко литии в притворе прежде 1- го часа бывают и оглашения студитова. Потом час и прочее обычно, и совершенный отпуст.


[Смотри] Ведомо буди, яко воследование случившихся святых во всех неделях святыя 50–цы, поем в повечериях.


Литургиа бывает порану, труда ради бденнаго. Часы глаголются трипсалмнии по уставу, в притворе, на нихже глаголем тропарь и кондак праздника.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика