Читаем Типикон полностью

[Смотри] [Подобает ведати: яко по внегда начати, иерей кадит святую трапезу по обычаю, и весь олтарь. На вечерни, на Господи воззвах: На Утрени, в начале канона исходит и кадит храм и лики и братию по обыкновенному чину.] Посем, Господи воззвах, во глас 2. И поем стихиры на 6: воскресны 3, глас 3: Прежде век: и анатолиевы 3: Слава, спасительную песнь поюще: И ныне, богородичен: Прейде сень: Вход со евангелием. Свете тихий: таже, Прокимен великий, глас 6: Кто Бог велий, яко Бог наш: Стих 1–й, Сказал еси в людех силу твою: Стих 2–й, И рех: ныне начах, сия измена десницы вышняго: Стих 3–й, Помянух дела господня, яко помяну от начала чудеса твоя. И паки: Кто Бог велий: По прокимене же возглашает диакон, И о сподобитися чтет евангелие настоятель во олтари, Иоанна, зачало 65: Сущу позде в день той: Конец, Не иму веры Посем ектениа: Рцем вси: и Сподоби Господи в вечер сей: Таже, Исполним вечернюю молитву: И по возгласе поем стихиру воскресну, глас 2, воскресение твое Христе спасе: Таже стихиры пасхи, глас 5: Пасха священная: с припевы их. Слава, и ныне: воскресния день: Христос воскресе: трижды, кроме конца стихиры. Таже диакон: Премудрость. Мы же, благослови. Настоятель: Сый благословен Христос Бог наш: И мы, утверди Боже: Таже настоятель, вместо, Слава тебе Христе Боже: Христос воскресе из мертвых: И мы, И сущим во гробех живот даровав. И абие глаголет отпуст со крестом: Христос воскресый из мертвых: И прочая, якоже изъявися в конец утрени. [Смотри] И целуем святыя иконы. И входим в трапезу, и глаголем: Христос воскресе: трижды. Слава, и ныне: Настоятель, Христе Боже благослови: По востании же от трапезы, глаголем: Христос воскресе: трижды. Слава, и ныне: Настоятель, С нами Бог своею благодатию: И тако творим во всю седмицу светлую вечерни воследование.


В понедельник светлыя седмицы на Утрени.

Прежде начала вжигает кандила и свещи параекклисиарх: Таже клеплет в великий кампан, и в прочия. И собравшимся нам во храм, иерей полагает обычный поклон настоятелю, и отходит во святый олтарь, и взем кадильницу стоит пред святою трапезою, кроме священническия одежды, епитрахилий точию возлож сверх мантии: кадит крестообразно, глаголя: Слава святей и единосущней: И начинаем тропарь, Христос воскресе: трижды. И нам тожде отвещающим. и поем: Христос воскресе: со стихи его, якоже изъявися в неделю утра и вечера: в мирских же храмех облачится иерей в ризы. Таже, ектениа великая. И по возгласе абие поем канон: воскресния день: ирмосы по дважды, тропари же на 10, с припевом: Христос воскресе: В слава же, и И ныне, глаголем богородичны Господина феофана, и Господина иосифа. Катавасиа оба лика вкупе: воскресния день: И последи: Христос воскресе: трижды. И глаголем сие во всю седмицу вкупе со ирмосы на 14. По 3–й песни, впакои: Предварившия утро: И чтение на 1- ю книгу: В начале бе слово: от Иоанна толкование златоустаго. [от сего бо дне начинаем сию книгу, и даже до всех святых совершаем.] По 6–й песни кондак: Аще и во гроб: и икос, и чтение. И по нем: воскресение христово: трижды. И воскрес Иисус от гроба: трижды. И абие прочия песни. 9–ю песнь поем с припевы. Таже светилен: Плотию уснув: трижды. На хвалитех, Всякое дыхание: И поем стихиры воскресны, на 4, глас 2: Всякое дыхание и вся тварь: И стихиры пасхи, с припевы их, якоже предписася во утрени недели. И ектении, и отпуст, и час 1–й. Сице же бывает служба утрени, во всю седмицу светлую. Творим же и литию вне обители.


[Смотри] Подобает ведати: яко творим исхождение днесь вне монастыря, предносяще хоругви. В руках же держаще святое евангелие, честный крест, и иконы, воскресния Христова, и пречистыя Богородицы. Поем канон пасхи с богородичны, на 8, Катавасиа, ирмос тойже. По 6–й песни, последи евангелиа глаголем: воскресение христово: трижды. Таже, стихира: воскрес Иисус от гроба: трижды. Таже 6–я, 8–я и 9- я песни: и прочее молебна. На Литургии, антифоны пасхи непременно, якоже указася в неделю пасхи. Прокимен апостола, глас 8. Во всю землю изыде вещание их: Стих: небеса поведают славу божию: Апостол деяний, зачало 2: Возвратишася апостоли во иерусалим: Аллилуиа, глас 1: Исповедят небеса чудеса твоя Господи. Стих: Бог прославляемь в совете святых. евангелие Иоанна, зачало 2: бога никтоже виде нигдеже: Причастен: Тело христово: На трапезе бывает утешение великое братии.


В понедельник светлыя седмицы вечера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика