Читаем Типикон полностью

По шестопсалмии Аллилуиа, во глас 8. тропарь, глас тойже: Се жених: трижды. Таже кафисмы 3: и седальны триоди: и чтение в толковании златоустаго, еже от матфеа евангелие дне того, и слово святаго ефрема сирина, о блуднице. Таже евангелие Иоанна зачало 41, близ конца без преступки: Свидетельствоваше народ сый со Иисусом: Конец в зачале 43–м: якоже рече мне отец, тако глаголю. Таже псалом, 50, и молитва: спаси Боже люди твоя: И поем трипеснец, глас 2, творение кир космы. ирмос по дважды, тропари на 12: последи ирмос оба лика вкупе. По 3–й песни, ектениа малая. Таже,


Кондак, глас 4. Подобен: Вознесыйся: Паче блудницы блаже, беззаконновав, слез тучи никакоже тебе принесох: но молчанием моляся припадаю ти, любовию облобызая пречистеи твои нозе, яко да оставление мне яко владыка подаси долгов, зовущу ти спасе: от скверных дел моих избави мя.


И икос и чтем синаксарий. Таже светилен, Чертог твой вижду: трижды. На хвалитех стихиры самогласны на 4, глас 1: Тебе девыя сына: Слава, глас 2: Грешная тече к миру: И ныне, глас 6: Погруженная грехом: На стиховне стихиры самогласны, глас 6: Днесь Христос приходит в дом фарисеов: с припевы обычными. Таже припев: Исповемся тебе Господи, всем сердцем моим: отчаянная жития ради: Слава, и ныне, глас 8: Господи, яже во многия грехи: и прочее, и час 1–й без кафисмы, с поклоны, по обычаю: и прочее, и отпуст. При часе же 5–м дне, ударяет параекклисиарх в било: и собравшеся в церковь, благословившу иерею, поем 3–й час, и 6–й с кафисмами, и тропари обычными, и поклоны: и чтем тетроевангелие, по обычаю. и потом чтем слово Иоанна златоустаго, о любодейце и о масти. Вкупе же поем и 9–й час, без кафисмы. и чтем тетроевангелие: и скончаваем его зде. и потом чтение тогоже слова Иоанна златоустаго: оставшее же чтем на трапезе. Таже, Не предаждь нас до конца: и прочее с поклоны. Посем поем блаженны: и Помяни нас Господи: с поклоны. Лик небесный: и прочая. Слава, Лик святых ангел: И ныне, Верую во единаго бога: ослаби, остави: Отче наш: Посем кондак триоди, и храма святаго или святыя: Слава, Со святыми упокой: И ныне, храма Богородицы. Аще же ни, глаголем: Предстательство христиан: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне, честнейшую херувим: И поклоны 3 великия, с молитвою: Господи и владыко живота моего: И прочих 12. И последи един: Таже, трисвятое, и метания 3. Господи помилуй, 12. И молитва: Всесвятая Троице: Таже, Достойно есть: Слава, и ныне: И вместо отпуста глаголет настоятель молитву: владыко многомилостиве: всю до конца. Сей же глаголемей, мы ниц падше на землю, молимся. И по исполнении тоя нам воставшим, прекланяется и той сам к братии, и просит прощения, глаголя: благословите отцы святии, и простите ми грешному, яже согреших во всей жизни моей, и во всей святей 40–це, словом, делом, помышлением, и всеми моими чувствы. Братиям же отвещавшим: Бог да простит ти честный отче. Таже приходят и братия два два, просят подобне и тии прощения, глаголюще: Прости мя отче святый, и прочая якоже выше писася. И приемше прощение, идем в келлии наша, и молчим до часа вечерняго. В соборных же храмех и приходских, росход не бывает, но по прощении трезвон в двои.


Во святую и великую среду вечера:

Стихологисуем кафисму, Ко господу внегда скорбети ми: без поклонов. На Господи воззвах, ставим стихов: 10: И поем самогласны стихиры, глас 1: Тебе девыя сына: Слава, и ныне, глас 8: Господи яже во многия грехи: творение кассии монахини. Вход со евангелием: Прокимен, паремии, и чтения дне. Да исправится молитва моя: и поклоны 3. Таже евангелие матфеа, зачало 108: Иисусу бывшу в вифании в дому симона прокаженнаго: ектениа: Рцем вси: и прочее последование преждесвященных. и по пренесении святых даров, поклоны три. На Буди имя господне: поклоны 3. и абие упраждняются совершенно в церкви бываемыя поклоны: В келлиах же даже и до великаго пятка совершаются. Повечерие глаголем малое, и поем трипеснец великаго четвертка, глас 6, творение кир андреа критскаго. ирмос по дважды, по предписанному, последи ирмос оба лика вкупе. По трисвятом кондак: Хлеб прием: и прочее повечерия малаго, по обычаю: и отпуст. и творим поклоны три вси равно косно, и бывшей молитве от предстоятеля, отходим в келлии своя.


[Смотри] Ведомо же буди: яко от сего святаго дни полунощница не поется в церкви до седмицы фомины. В соборных же храмех и мирских поют в церквах.


Во святый и великий четверток.

В 6–й час нощи клеплет параекклисиарх, и собравшеся в церковь, и сотворшу иерею начало: благословен Бог наш: начинаем абие по обычаю, якоже писася в четверток 5–я недели. Таже шестопсалмие, и по исполнении ектениа великая. Таже поем Аллилуиа, во глас 8.


Тропарь, глас тойже: егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям тебе праведнаго судию предает. виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души учителю таковая дерзнувшия. иже о всех благий, Господи слава тебе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика