Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 8. Подобен: яко начатки: иаков рыдаше иосифа лишения, и доблий седяше на колеснице, яко царь почитаемь: египтяныни бо тогда сластем не поработав, возпрославляшеся от ведущаго человеческая сердца, и посылающаго венец нетленный.


И икос, и чтем синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но ирмос, кийждо лик. И последи тойже ирмос поем оба лика вкупе: и поклон. Светилен самогласен, глаголется трижды. Чертог твой вижду: Поется же первее посреде церкве канонархом единожды. Таже: Слава, на клирос: И ныне, на другий. и тако глаголем во всю седмицу. На хвалитех, стихиры самогласны дне на 4, глас 1: Грядый Господь к вольной страсти: Слава, и ныне, глас 5: Господи, грядый к страданию: На стиховне стихиры, глас 5: Господи к таинству неизглаголанному: со обычными припевы: Слава, и ныне, глас 8: Вторую еву: Глаголют же сия припевы, во вторник, и среду. Таже, благо есть: и прочая служба по обычаю с поклоны, и час 1–й, без кафисмы: точию обычныя 3 псалмы, и прочее с поклоны. час же 3- й, и 6–й поем с кафисмами во свое время, якоже предречеся. и прочая. По тому же образу бывает служба вся во вторник, и среду. При часе 3–м дне, ударяет параекклисиарх в било, якоже есть обычай, и собравшеся в церковь, поем 3–й час с кафисмою, и поклоны. таже тропарь: Господи, иже пресвятаго твоего духа: со стихи обычными. и Богородице ты еси лоза: и абие украшену аналогию, полагается на нем верху святое тетроевангелие, и лампаде возжжене, и кадит иерей окрест аналогиа, и олтарь, и церковь всю, и братию по чину. Таже, глаголет диакон: И о сподобитеся нам слышанию: и прочее обычно. [Смотри] Сия глаголются точию к началом евангелистов: к началом же глаголет токмо: Премудрость, прости: и тако чтет иерей тетроевангелие, оболчен в фелонь. Чтому же сему, стоим вси откровенными главами, слушающе его со вниманием. По скончании же чтений евангелиа, чтем слово во святом ефреме о иосифе прекрасном, и потом: Господь Бог благословен: и трисвятое: По Отче наш, глаголем кондак триоди: иаков рыдаше: Господи помилуй, 40. и молитва: Иже на всякое время: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне, честнейшую херувим: И поклоны 3 великия с молитвою: Господи и владыко живота моего: и прочих 12, и последи един, якоже многащи изъявися.


[Смотри] Ведомо же буди: яко евангелие от матфеа все чтется: подобне и от марка, и от луки. От Иоанна же чтется до начала святых страстей, яве яко до Ныне прославися сын человеческий: Чтется же тако в трех днех, сиречь в понедельник, во вторник, в среду, и совершается в среду на 9–м часе. Бывают же от луки чтения 3: прочая же по два. вкупе всех чтений девять, и вящше ничтоже. и поем час 6–й: Приидите, поклонимся: трижды: и обычныя псалмы 3. Кафисма рядовая. таже тропарь: Иже в шестый день же и час: со стихи обычными. таже тропарь, и прокимен паремии, и пророчества, и чтется тетроевангелие. и чтение во ефреме о иосифе прекрасном. и абие, Скоро да предварят ны: Трисвятое, по Отче наш, кондак. Господи помилуй, 40. и молитва: Иже на всякое время: и прочее по обычаю, с поклоны все, якоже и прежде. Вкупе же поем и 9–й час без кафисмы. По триех псалмех глаголем тропарь: Иже в девятый час: со стихи обычными: и чтется тетроевангелие. Посем чтения во ефреме о иосифе прекрасном. Оставшее же чтем на трапезе. Таже, Не предаждь нас до конца: Трисвятое, и по Отче наш, кондак триоди. Господи помилуй, 40. И молитва: Иже на всякое время: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: честнейшую херувим: и поклоны 3 великия. и глаголем молитву: владыко Господи Иисусе Христе Боже наш: и поем блаженны: Во царствии твоем: по обычаю. И Помяни нас Господи: с поклоны. Посем: Лик небесный: и прочая. Слава: Лик святых ангел: И ныне: Верую во единаго бога: ослаби, остави: Отче наш: кондак триоди един. Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: и поклоны 3 великия, с молитвою: Господи и владыко: и прочих 12. Посем, трисвятое, и метания 3. По Отче наш, Господи помилуй, 12. молитва: Всесвятая Троице: и отпуст по обычаю. Присовокупляем же и вечерню.


Во святый и великий понедельник вечера:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика