Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: Изрядством жития чистоту девства прием трифиллие, первопрестольник показался еси левкусии: и явился еси тем провозвеститель и богоразумия наставник. сего ради радостно взываем ти: радуйся святителей украшение.


И седален святыя, глас 8. Слава, святаго, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Девства твоего добротами, предочистивши душу твою, и на высоту мучением востекла еси акилино всечестная, любовию жениха твоего Христа уязвившися, емуже со ангелы предстоиши веселящися: с нимиже не престай моляся о всех нас.


По 9–й песни, светилен, и на стиховне октоиха.


14. святаго пророка елиссеа: И иже во святых отца мефодиа патриарха Константиня града.


Стихиры святых на 6: пророка, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! и мефодиа, глас и подобен тойже: Слава, глас 2: пророк божественное пришествие: На стиховне октоиха: таже припев: священницы твои облекутся: и поем стихиру мефодиа, глас 4 самогласну: Весело днесь церковь: Слава, глас 6: пророче проповедателю: Тропарь, глас 4: Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, илиа славный, свыше пославый елиссееви благодать, недуги отгоняти, и прокаженныя очищати: темже и почитающим его точит исцеления.


Слава, мефодиа, глас тойже: Правило веры: септемвриа во 2–й день. На Утрени, канон октоиха един: и святых два на 8. пророка, глас 5: и мефодиа, глас 4. По 3–й песни,


Кондак мефодиа, глас 2. Подобен: Твердыя: На земли подвизался еси яко безплотный, и небеса наследовал еси мефодие, яко изъяснивый в концех икон поклонение: в трудех бо и болезнех вящше пребыв, не престал еси дерзновением обличая отметающияся иконы христовы.


И икос, и седален пророка, глас 1. Слава, мефодиа, глас 4. По 6–й песни,


Кондак пророка, глас 2. Подобен: Вышних ищя: пророк Божий явился еси, сугубую благодать прием, воистинну достойную тебе, елиссее блаженне: илии бо был еси совсельник, с нимже христу Богу молися непрестанно о всех нас.


И икос: и пролог. По 9–й песни, светилен октоиха, и пророка. Слава, мефодиа. На стиховне октоиха. Слава, мефодиа, глас 6: звезда возсия: На Литургии, прокимен, глас 4. Ты иерей во век: Стих: Рече Господь господеви моему: Апостол соборнаго послания иаковля, зачало 56: образ приимите: Аллилуиа, глас 4: Моисей и аарон: евангелие луки, зачало 14: Дивляхуся народи о словесех: Причастен: В память вечную:


15. святаго пророка амоса: Аллилуиа, или тропарь. Стихиры Богородицы, глас 2. Подобен: егда от древа: и святаго, глас и подобен тойже. На стиховне октоиха, тропарь, глас 2: пророка твоего амоса: септемвриа в 4–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и пророка на 4, глас 6. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: очистив духом пророче твое светозарное сердце славный амосе, пророчествия дар свыше прием, возопил еси велегласно во странах: се Бог наш, и не преложится ин к нему.


+ В тойже день во святых отца нашего ионы, митрополита московскаго и всея россии.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идеже храм его: повсюду же полиелей.


Тропарь, глас 4: от юности твоея весь сам себе господеви возложив, в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели: отонудуже видев Бог твое благое произволение, архиереа тя и пастыря церкви своей устрояет. темже и по преставлении, честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, ионо святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: яко от младенства господеви поработив себе мудре, постом и бдением тело твое удручая. темже сосуд чист, и дом духу пресвятому явился еси: сего ради и церкви своей тебе архиереа и пастыря устрояет, юже добре упас ко господу отходиши, егоже возлюбил еси. тем молим тя: поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти: радуйся отче ионо, святителю всечестный.


16. святаго и чудотворца тихона амафунтскаго: Аллилуиа, или тропарь. Стихиры Богородицы, глас 8. Подобен: Что вы наречем: И святаго, глас и подобен тойже. На стиховне октоиха: Тропарь, глас 1: Пустынный житель: септемвриа в 29–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святаго на 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: В постничестве святе боголюбезном пребыв, утешителеву силу с высоты приял еси, идол низложити прелести, люди же спасти, демоны отгнати, недуги исцеляти: сего ради почитаем тя яко божия друга, тихоне блаженне.



17. святых мученк, мануила, савела и исмаила.


Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 8, самогласен: Чисто возлюбльше тя: На стиховне октоиха: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи: септемвриа в 20–й день. На Утрени, оба канона октоиха, и святых на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 1. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Верою христовою уязвлени всеблаженнии, и сего верно испивше чашу, персская служения и дерзость на землю низложисте, троицы равночисленнии, молитвы творяще о всех нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика