Читаем Типикон полностью

[Смотри] Вестно буди: Аще случится навечерие Христова рождества в субботу или неделю, пост не бывает, и тропари царских часов со чтениями в субботу и в неделю не поются: но поем часы царския прежде в пяток, по обычаю, якоже указася на ряду. Глаголем же Верую во единаго бога: и псалом 33, благословлю Господа: и отпуст. Литургиа же в той день не бывает: но поем вечерню во свое время. В субботу же и неделю литургиа бывает во свое время златоустаго. По отпущении же снедаем по уломку хлеба, и от вина вкушаем мало, и отходим в келлии своя. При часе же 6–м дне начинаем вечерню. Аще ли в субботу вечера, поем, блажен муж: кафисму всю. Аще ли в неделю вечера. 1–й антифон. Посем на Господи воззвах. поем стихиры на 8, глас 2. Самогласны: Приидите возрадуемся: И прочая. Слава, и ныне, глас тойже: Августу единоначальствующу на земли: Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен дне. Аще в субботу вечера, поем прокимен: Господь воцарися: И чтения по чину их. По скончании чтения трисвятое не поем, но бывает по паремиах ектениа малая, и по возгласе, прокимен, глас 1: Господь рече ко мне: сын мой еси ты: Стих: Проси от мене: Апостол к галатом, зачало 207: По человеку глаголю: Аллилуиа, глас 5: Рече Господь господеви моему: Стих: Жезл силы послет ти господь: Стих: Из чрева прежде денницы родих тя: евангелие матфеа, зачало 53: Подобно есть царствие небесное зерну горушичну: Посем ектениа: Рцем вси: Таже, Сподоби Господи: и, Исполним вечернюю: и возглас. И посем диакон глаголет: Премудрость. Лик: благослови. и прочая по обычаю, и отпуст. По отпусте же вжигаем свещник среди церкве, и ставше оба лика вкупе, поют тропарь праздника. Слава и ныне, кондак. И входим в трапезу и ядим совершенно: рыбы же не ядим, но со древяномаслием, и сочиво обварено, или кутию с медом: испиваем же и вина в славу божию: в неимущих же странах пием пиво. предлагается же и чтение: Поучение кирилла архиепископа иерусалимскаго, емуже начало: якоже убо во Иисуса Христа надеемся: [Смотри] Ведати подобает яко праздник рождества Христова в кий день ни случится, поется повечерие великое сице: о часе 10–м нощи бывает благовест, и потом трезвон во вся кампаны: иерей же со диаконом оболкся творят начало, якоже во вся праздники владычни. Диакон глаголет: благослови владыко. иерей: благословен Бог наш: и кадящу иерею, глаголем повечерие великое от начала: Слава тебе Боже наш, слава тебе. царю небесный: Трисвятое, и прочее. С нами бог: поем с пением. И вместо тропарей обычных: Просвети очи мои: глаголем тропарь праздника. И вместо, Помилуй нас Господи, помилуй нас: глаголем кондак праздника. По Слава в вышних, бывает литиа по обычаю. и поем на литии стихиры самогласны, глас 1: небо и земля днесь: Слава, глас 5: Волсви персидстии: И ныне, глас 6: Ликуют ангели: Таже глаголет иерей молитвы обычныя бдения. И паки вшедше во храм, поем на стиховне стихиры, глас 2: Велие и преславное чудо: Припев: Из чрева прежде денницы: 2, Рече Господь господеви моему: Припеваем же сими припевы и до отдания праздника. Слава, глас 4. Самогласен: Веселися Иерусалиме: И ныне, глас тойже: В вертеп вселился еси: На благословении хлебов тропарь, глас 4: рождество твое Христе Боже наш: трижды. писан в навечерии по литургии. Таже, Буди имя господне: трижды. псалом 33: благословлю Господа: и чтение в толковании, еже от матфеа, слово 4. На Утрени, по шестопсалмии, на Бог господь, тропарь праздника трижды, и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален праздника, глас 1. Подобен: Гроб твой: Во яслех нас ради: Слава, и ныне, тойже. и чтение в толковом евангелии златоустаго, еже от матфеа, о празднике. По 2–й кафисме седален, глас 3. Подобен: Красоте: Превечнаго: Слава, и ныне, тойже. и чтем в толковом златоустаго. По чтении же даются свещи братиям. По полиелеи седален, глас 4. Подобен: удивися иосиф: Приидите, видим вернии: Слава, и ныне, тойже. И чтем слово григориа богослова, егоже начало: Христос раждается: Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас тойже: Из чрева прежде денницы: Стих: Рече Господь господеви моему: Всякое дыхание: евангелие матфеа, зачало 2: Иисус христово рождество: По 50–м псалме, вместо молитвами, Слава: Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися от девы. И ныне, тойже стих: конец, Христос родися в вифлееме. Помилуй мя Боже: Стихира, глас 6: Слава в вышних богу: Канона два: един перваго гласа: творение кир космы, со ирмосом на 8: Другий кир Иоанна, со ирмосом, на 8 же. Последи ирмосы обою канонов, кийждо лик свой ирмос.


По 3–й песни ипакои, глас 8: Начаток языков, ибо тебе принесе, лежащему младенцу во яслех, звездою волхвы призвавый, яже и ужасаше, не скиптры и престоли, но последняя нищета. что бо хуждшее вертепа? что же смиреншее пелен, в нихже просия божества твоего богатство? Господи слава тебе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика