Читаем Тайны Времени полностью

Известны также рассказы о жреце Эпимениде с острова Крит, о неком индейском старце и немце Папалиусе, живших не менее 300, 370 и 500 лет соответственно. Легенд и преданий о сверхдолгожителях и вечно живущих – более чем достаточно.


Вглядитесь в лица наших современников, живущих в конце XX века, быть может, тот проклятый двухтысячелетний мужчина (едва не сказал "старик") находится среди нас? Претендентов на его роль, как и всегда, хватает. Впрочем, с его умом и опытом не составляет особого труда скрыться от любопытных глаз…


Оставим пока в стороне чисто медицинские и геронтологические аспекты долгожительства. Давайте задумаемся, возможно ли, чтобы на человека совершенно не оказывало своего влияния Время? Шутка ли – остановить Вечность, пусть даже в небольшом объеме человеческого тела! Сейчас процесс полной остановки Времени можно представить разве что только теоретически, это вполне может происходить в черных дырах или машинах времени. С практикой дела обстоит значительно хуже: у нас нет пока документированных свидетельств, говорящих о "нулевом Времени". Зато можно найти случаи, когда Время если не совсем останавливалось, то хотя бы стремилось к нулю. Считать ли их фактами либо просто информацией к размышлению – это уже судить вам.


ЖИВОТНЫЕ-СВЕРХДОЛГОЖИТЕЛИ


– вот на кого нам следует обратить внимание. Многие древние источники сообщают нам о невероятных находках, свидетельствующих о том, что некоторые животные могут прожить по сравнению с нами целую вечность. Опять-таки мы не будем здесь рассматривать случаи, когда рыболовы вылавливали щук, окольцованных еще при Петре-I, или вспоминать, что отдельные особи черепах живут полтысячелетия ("Книга рекордов Гиннесса" считает достоверно зарегистрированными сроки жизни для карпа – 228 лет, арктической гололобой нототении – 150, осетра – всего-то 82, черепахи – 152, слона – 81). Биология в союзе со статистикой вполне могут объяснить такие "чудеса".


Растянуть жизнь медики пытаются по-разному, и кроме "обычного" долголетия ученые бьются и над проблемой анабиоза, которая позволяет если не прожить полноценной жизнью более положенного, то уж "законсервироваться" теоретически на сколь угодно долгий срок. То, чего пока не может делать человек (кроме случаев с летаргическими снами и чудесами йоги), вполне успешно используют многие животные, впадающие в спячку на зимний или засушливый период (североамериканская саламандра Карликовый сирен в засуху, например, спит больше года). При анабиозе (или спячке) для организма Время (биологическое, по крайней мере) действительно как бы останавливается (точнее, становится близким к нулю), так что все жизненно важные функции замедляются в тысячи раз либо прекращаются совсем!


Безусловным лидером среди претендентов на звание "вечного животного" являются…жабы! Выбор здесь не случаен, хотя земноводные и живут считанные года (официальный рекорд – 55 лет, конкретно для жаб еще меньше – 29), но именно они чаще всего попадают внутрь комков грязи, которая, застывая, превращается через тысячи и миллионы лет в настоящие камни. Срок существования камня с "пленником" легко проверить радиоуглеродным или иным геологическим методом. Иных путей проверки возраста "вечных" пока не существует, хотя бы потому, как в глубокой древности животных не кольцевали. Жабы же, если верить свидетельствам очевидцев, оставались внутри камней все это время живыми:

В XVI веке Амбруаз ПАРЕ, придворный хирург Генриха III, так писал о попытках разбить большие и твердые камни в усадьбе около Медон (Франция): "…В середине одного камня мы обнаружили огромную живую жабу. В камне не было никаких щелей, через которые она могла бы забраться внутрь… Рабочий рассказал мне, что он не в первый раз находит жаб и подобных им существ в крупных глыбах породы". ["Ежегодник" Французской академии наук, 1761]…


25 мая 1776 года в Англии, по сообщению хроникера Гильберта УАЙТА, также была обнаружена замурованная в камне жаба. Мумифицированную лягушку заметили внутри куска угля, извлеченного из угольного пласта Маклин (штат Пенсильвания) с глубины 541 фут (181 м). Сотрудник министерства геологии США Джеймс СТИВЕНСОН заявил, что "туловище еще не успело окаменеть, оно легкое и мягкое". [Мичелл Дж., Рикард Р. "Феномены книги чудес", 1990]…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное