Читаем Тайны Времени полностью

О: Законы только у Вас. У Вас, у людей. Какие законы могут быть у Вселенной, которая просто живет? Как она может сама себе создавать законы? Вы можете сами себя заставить дышать, не дышать или двигать клетками только строго по законам, который придумаете Вы? Зачем? Вы просто живете!


В: Возможно ли при большой необходимости спасать людей, погибших в Прошлом?


О: Если Вы можете изменить Прошлое, то почему же нет? Но мы же Вам говорили, что Вы не попадете в ту реальность, откуда Вы пришли. Вы попадете в другую. В этой реальности [спасенный] человек никогда не погибал, а всегда жил и умер [т.е. умрет] своей смертью… [неразборчиво…], хотите кого-то спасти, уходите из Настоящего в Прошлое, спасаете, возвращаетесь, и вот во время возврата Вы же забываете то Настоящее, которое было первым, из которого Вы прибыли. И в этот мир Вы… приходите с человеком, который не погибал, и где история уже тысячи лет изучает, как Вы спасли этого человека [нет логики?].


В: Значит, в Прошлое лучше не соваться?


О: Зачем же. Для Вас, для любого из Вас, это будет (не видно)…совсем. Вы попадете в то Время, где будете считать, что в нем всегда и жили. Вы сами переходите множество миров и не замечаете этого! Как можно сказать, что Вы – это именно Вы и именно сейчас, именно в этом настоящем Времени?! А может, совсем недавно был другой из другого варианта, Вы не исключаете этого?…


В: Существуют ли параллельные миры?…


О: Множество. Есть миры, которые не относятся к Вам, не соприкасаются с Вами никак,…[Вы] никогда не встречали и не имели общих точек. Но все-таки большинство миров имеют общие точки. И это связано со Временем… Вы можете в настоящем времени… один из вариантов Будущего. Вот то Настоящее и будет точкой общей истории… То есть дальше идут расхождения этих миров. Два мира, имеющие общую точку стали отличаться на что-то одно …[неразборчиво…], а дальше – лавина. И потом эти миры расходятся и становятся столь неузнаваемыми, что прийдя в тот мир Вы не узнаете себя и будете говорить – "инопланетянин". И столь трудно Вам будет найти ту общую точку, где Вы были едины. Но так как мы не одни, параллельных миров множество, множество, которое создано не Вами, а другими. И не землянами, а кем-то другими. И столь большое множество, что нельзя говорить о цифрах, нет в этом смысла.


В: Миры образуются и пропадают постоянно?


О: Давайте скажем так – бесконечно… И в то же время, каждый из этих миров – конечен. Он имеет начало, он имеет и конец.


В: Параллельные миры отличаются друг от друга какими-то параметрами Времени?


О: Нет. Пространство не изме… [неразборчиво…] во Времени… …[неразборчиво], а для того, чтобы изменять Пространство во Времени. Вы можете менять Пространство во Времени, но не можете делать наоборот. Вы не можете изменить Время в Пространстве, хотя постоянно занимаетесь этим. Когда Вы ждете, или когда торопитесь. Но это столь маленький интервал, что Вы не можете ждать больших изменений в Вашем мире. Хаос: кто-то торопится, а кто-то другой ждет, и все это компенсируется. Вот если бы торопились все вместе! Все! Тогда бы Вы могли бы изменить. А так – хаос, беспорядочное движение…


В: Возможна ли связь между этими параллельными мирами? Перелеты, перемещения между ними? Или эта связь возможна лишь на уровне сознания?


О: Ну сознанием Вы чаще делаете… хаос [неразборчиво…], Вы не можете руководить своими снами, и… бываете столь бестолковы, что не можете понять что же было. Это – чистый хаос. Нельзя сказать, что Вы во снах постоянно перемещаетесь. Нет! Есть просто ИГРА, мусор… Давайте скажем так. Мозг. Он выполняет свою работу, он очищает себя, приводит себя в порядок. Да, Вы когда-нибудь создадите способ [перемещения], но только не в параллельные миры… Нужно учиться перемещаться в Пространстве так, как Вы этого хотите – свободно. Вы же всего лишь привязаны, скованы цепью гравитации. Научитесь!


В:…Границы между параллельными мирами могут как бы утоньшаться?


О: А их [границ] и нет.


В: Время на микроуровне связано со спином элементарных частиц?


О: Да. Так же, как и связано Солнце с вращением планет, но только это все… Ваши понятия!


В: Есть ли связь Времени с электрическими зарядами, с магнитными зарядами?


О: Если Вы создаете очень мощное магнитное поле, то трудновато[?] Вам будет без электрических полей. И наоборот. Да, Вы можете изменить… [неразборчиво]. Поверьте, изменить Время – это так просто!…


В: Время на макроуровне связано с вращательными процессами?…


О: Не только. Изменение скорости – это есть изменение Времени. И наоборот, изменение Времени – это есть изменение скорости. Вспомните, что такое фотон? Это частица или волна?… Как Вы можете… [неразборчиво…], хотя это все вместе! Частица, которая проявляет волновые (свойства)… [далее неразборчиво]…


В: Связано ли Время с мыслительной деятельностью человека?


О: Да.


В: А с деятельностью Высшего разума?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное