Читаем Сын Человеческий полностью

Сын Человеческий

324 году римский император Константин (ок. 285 - 337) провозгласил христианство государственной религией. Через год он созвал в городе Никее (совр. Извик в Турции) церковный собор, на котором обсуждению подвергся и вопрос о дате празднования Пасхи. Причин для беспокойства у Никейского собора было немало: ведь чуть ли не в каждой провинции огромной Римской империи были свои представления о том, когда следует отмечать этот праздник и как определять его дату. Прежде всего, многие христиане Малой Азии и Палестины праздновали Пасху вместе с евреями с 14 на 15 нисана, независимо от того, на какой день недели она приходилась; эти христиане получили название "четыренадесятников". Также следует отметить, что многие видные представители Западной Церкви II - V вв. - в частности, пресвитеры Ипполит и Тертуллиан - приняли "на веру" сведения из подложных Актов Пилата о том, что Христос якобы пострадал 25 марта.

Подлинный текст Никейского собора не сохранился. Его не было в архиве константинопольской экклесии уже в начале V века. В качестве официального документа имеется лишь послание императора Константина из Никеи епископам, не присутствовавшим на соборе. В этом послании утверждается, что собору "показалось неприличным совершать этот святейший праздник по обыкновению иудеев...". Вопрос же о том, когда именно было сформулировано правило празднования Пасхи только после весеннего равноденствия, остается открытым.

В XIV веке о правиле празднования Пасхи византийский монах Матфей Властарь говорил: "Относительно нашей Пасхи необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых два содержатся в Апостольском правиле, а два ведут начало из ненаписанного предания. Первое - мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденствия. Второе - не праздновать ее вместе с иудеями в один день. Третье - праздновать не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия. И четвертое после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы".

Второе правило, по всей вероятности, понималось лишь в том смысле, что необходимо праздновать Пасху в тот день, который подпадает под условия трех остальных правил, а не по расчетам евреев; самого же запрещения праздновать Пасху 15 нисана в нем не усматривалось. Достаточно вспомнить, что Александрийская Церковь уже в ближайшие годы после Никейского собора - в 343, 347, 367, 370, 374, 394 гг. - отмечала Пасху в один день с иудеями. Впрочем, Римская Церковь отказывалась назначать Пасху на 15 нисана вплоть до 20-х годов VI века, когда в пасхалии, составленной Дионисием Малым, воскресенье 15 нисана уже могло считаться пасхальным днем.

Таким образом, христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Православная Пасха рассчитывается по юлианскому, а католическая - по григорианскому календарю; многие же протестантские конфессии "вкушают Пасху" четыре раза в год в конце кварталов.

Приложение 4

Жены Ирода Великого и их потомство

1. Дорис - у нее сын Антипатр

2. Хашмонайка Мариамна I

____________(________________________________________________

Александр Аристобул, женатый на Беренике Салампсио

_____(__________ _______________(________________________

Александр, Тигран Агриппа I, Ирод, Аристобул, Иродиада

_______________________(___ __(______ __(___

Агриппа II, Друз, Береника, Ма- Аристобул Иотапа

риамна, Друзилла (жена Саломея)

____________(__________