Известно, что члены братии находятся не в одинаковом положении. Цари и князья, основывающие монастырь, ставят настоятеля главой над всеми братьями. И не подобает заменять настоятеля монастыря, разве только за большую провинность; например, если настоятель затеет ссору (в монастыре), в этом случае его заменяют. Однако его могут предупредить выговором и заменить только тогда, когда он и после этого ослушается.

Если кто вступит в монашескую обитель и потом пожалеет об этом, он может забрать свои вещи и уйти. Но то, что он дал церкви, не может быть возвращено.

Если умирает брат (монах), то он не имеет права завещать кому-либо иному то, что он принес в общину; но если в той же общине он имеет родственника или близкого товарища, то при согласии и с одобрения настоятеля и братьев он вправе завещать ему некоторую долю своего имущества, так как (основное) наследство остается в монастыре.

Противно божьему праву, закону и справедливости, чтобы царь или князь, или другой (властелин) церковный или мирской, за взятку назначал такого настоятеля, которого они (монахи) не хотят; и они вправе уйти из монастыря, пока суд не исправит положения и они не получат настоятеля, назначение которого одобряется всеми. Епископу церкви, а не кому-нибудь постороннему из мирян, полагается устанавливать и наблюдать за порядком.

Если один из братьев отличился и более трудолюбив, служил больше, чем другие, и если он попросит лишнюю долю и не перестанет требовать награды до вечного вознаграждения, то пусть удовлетворят его просьбу по его заслугам. А если кто-либо из его собратьев проявит за это недовольство, то закон повелевает, чтобы его работу передали недовольному монаху, но не для того, чтобы он испортил все своим безразличием и неспособностью, а скорее с целью устрашить его. Так захотели мы, отцы, но не св. Василий; а если произойдет ущерб, то он должен его возместить.

Здесь мы взяли из канонов, сколько было возможно, а остальное найдете вы в соответствующем монастырском уставе (св. Василия или св. Саака).

66

О ТЕХ, КТО БРАНИТ И ХУЛИТ ГОСПОДА

Если кто бранит и хулит Господа, то это грех, за который сам Господь через Моисея изрек осуждение; по закону его следует вывести на ровное место и те, кто это слышал, должны наложить руку на его голову и тут же побить его камнями. Таково наказание как для богатых, так и для бедных. А кто не отомстит за бога, будь то царь или судья, на того падет месть божья или народа. Ибо, если кто оскорбляет Христа, он оскорбляет и церковь, и крест, и причастие, и крещение. Если это неверный, то отомстить должны мы, если же это христианин, то церковь должна вести расследование и того, кто оказался виновным — предать суду на расправу.

67

О ТЕХ, КТО ПО НЕВЕДЕНИЮ ДОПУСТИТ (НЕДОСТОЙНОГО) К ПРИЧАСТИЮ

Если кто по неведению причастит недостойного, то следует провести расследование об этом человеке относительно его личности и возраста, безумен ли он, или был в своем уме, когда действовал как нечестивец-осквернитель, был ли невежествен и был ли поступок вызван страхом или по иным причинам? Если осквернение святыни совершено от бесчестия, то пусть с ним поступят так, как выше сказано относительно богохульства: «Он должен быть побит камнями, так как осквернил (бога)». А если он действовал по незнанию, то на него возлагается в пять раз большее каноническое покаяние, чем на достойного (этого наказания по другому поводу.) Если поступок был вызван страхом, то в этом случае его надо стараться лечить при помощи ученых вардапетов.

68

О ПРИНИМАЮЩИХ ХРИСТИАНСТВО ИЗ СТРАХА

Что же касается тех, кто принимает христианство из страха или нужды, или ради освобождения, то хотя церковь и должна принять его, но не полностью, пока он не укрепится в вере.

69

О ЗАПРЕЩЕНИИ ПОКУПАТЬ ДОМ СВЯЩЕННИКА

Закон повелевает, чтобы никто не покупал дом священника и не жил в нем, кроме священника или служителя церкви; также и церковную землю не может купить другой, кроме церкви и священнослужителя.

70

О ТОМ, КТО ПРОТИВИТСЯ РЕШЕНИЮ ЦЕРКВИ ИЛИ СУДА

Если кто противится решению церковного или мирского суда, признанного и одобренного на основании закона, то для этого случая Господь издал через Моисея закон, который гласит, что виновный обязательно должен умереть.

Как мы уже писали выше о каноне св. Саака, здесь снова пишем относительно доли священников. Она составляет: от жертвенного животного любого рода правую плечевую часть, грудинку и внутренности, а от пшеницы и вина — десятину, как и от волоса и шерсти. У Саака, кроме того, было добавлено «шкура». Здесь этого нет и я не написал, пусть это решают приносящий жертву и получающий ее.

Священник должен довольствоваться тем, что ему дают, и он не должен заниматься мирскими делами, а заниматься только тем, что касается церкви и богослужения.

71

О ЗАПРЕЩЕНИИ ВЗИМАТЬ ПЛАТУ ЗА ОБУЧЕНИЕ