Если в городе находится епископ, то городской священник не имеет права служить никаких литургий без уполномочия епископа, а должен пойти и получить от епископа разрешение, а также благословение и крест, чтобы оказать епископу почет и уважение. И ни один священник не вправе произносить заключительную молитву, ибо это функция епископа. Это относится и к просвирам; принято, что сперва просвиру преподносят епископу, который крестит ее и сначала сам берет, а потом подает священникам, после чего священники раздают остальное народу.

61

О ЧИНОНАЧАЛИИ ПИРЕПИСКОПОВ

Чиноначалие пирепископов подобно тому, какое было между семидесятью учениками и апостолами; подобным же образом и они относятся к епископу. Однако они являются наблюдателями за епископами, и если последние ведут себя недостойно, то они (пирепископы) доносят об этом католикосу и патриарху.

И если кто противится рукоположившему его епископу и разбазаривает мут[209] (доходы церкви), тот будет проклят святым отцами.

62

О ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ

По Соломону, страх божий и его познание приказывают принять закон. Если он клерик, то принадлежит к классу святых и добродетельных, а если он мирской священник, то он достоин быть в числе почетных ученых, и тех, которые близко стоят к паронам, и, в зависимости от своего чина, стремиться к добру, ибо бог создал себе небесных ангелов, разделяя их на ступени, чтобы обслуживали его, таким же образом созданы земные (чины) для (церкви), властей и для паронов.

Но тот же закон учит, чтобы не смотрели на высокопоставленных со злой завистью, а смотрели бы на нижестоящих, благословляя господа, довольствовались бы своей участью и подчинялись вышепоставленным.

Император Юстиниан в свое время пожелал перенести высокий патриарший престол евангелиста Иоанна из Эфеса в Константинополь и утвердить его там, а также престол евангелиста Матвея в Иерусалим, т.к. он хотел возвысить их, и он приобрел всеобщее одобрение за это свое распоряжение, так что на Великом церковном соборе все собравшиеся уступили первое место епископу Иерусалимскому в знак уважения к Христу. Эти названные (лица) состоят в чине патриархов, которые носят апостольское облачение и омофор в пять оборотов. Обязанность патриарха — посвящать архиепископов.

За ними следуют архиепископы, которые носят ризу и омофор в четыре оборота, обязанность их — освящать миро и посвящать патриархов.

Третий чин (церковный) — митрополиты, называемые столичными епископами. Они носят то же облачение и подрясник, ризу и омофор в три оборота. Они имеют право посвящать епископов и освящать миро крещения, к которому дополнительно примешивается апостольское миро, как кислое тесто. Три митрополита вместе имеют право посвящать своего архиепископа.

Четвертый чин — епископы, имеющие тот же сан. Они носят то же облачение и омофор в два оборота. Обязанности их — посвящать всех викариев, и три епископа вместе вправе посвящать своего митрополита. Они же вправе освящать алтарь, миро и купель.

Пятый чин — иереи и священники. Священники служат в городах; иереи — в селах и поселках. Они различаются только по степени (оказываемого им) почета, но оба они одного и того же чина. Облачение у них то же, кроме омофора. Священники носят через оба плеча лишь один орарь и в ризе они восходят на алтарь. Обязанность священников — служить обедни, крестить и причащать, а в случае отсутствия епископа освящать крест, с его разрешения освящать миро, равно как посвящать тех, кто на два чина ниже чтецов, а также покаянников и монахов.

Шестой чин — дьяконы. Облачение у них то же, но без пояса и с орарем с левого плеча. Обязанность их — читать евангелие и молитвы и говорить проповедь, выносить из склинии на алтарь чашу и рипиду и с алтаря дарение; курить фимиам и носить чашу причащения. Затем с разрешения священника они имеют право посвящать дьяконисс, которые обязаны читать проповеди и евангелие женщинам там, куда нет доступа мужчинам (в женских орденах и конгрегациях). Облачение они носят то же, что и монахи. И они властны омывать женщин и детей в воде очищения. Они носят крест на челе, с правого плеча — полуорарь. Но давно исчез этот орден у женщин Армении, а он все же тот, о котором написано у апостола: «представляю вам нашу сестру Фибу, дьякониссу церкви».

Седьмой чин епископов — пирепископы — начальники над дьяконами; они носят то же облачение без пояса и носят орарь через оба плеча. С разрешения епископа они освящают церкви и посвящают священников. А с разрешения патриарха они могут также освящать миро, так как помазаны в епископство.

Восьмой чин епископов — католикосы (занимающие престол), подобный (престолу) серафимов. Они также носят облачение без пояса и омофор через оба плеча. Обязанность их — посвящать епископов и освящать миро.