Читаем Стрельцы московские полностью

После завершения праздничного молебна в Успенском соборе начинался крестный ход к Москве-реке. Во время торжественного шествия 6 января 1680 г. перед царем Федором Алексеевичем шли по три человека в ряд, одетые в золотые одежды, окольничие, думные и ближние люди, стольники, стряпчие, дворяне, дьяки, начиная с низших чинов. За государем «шли царевичи, бояре, думные дворяне; за ними шли гости в золотая, а за теми золотчиками шли стольники, стряпчие, дворяне жильцы, которые были не в золотая. А около его государева пути, по обе стороны, шли полковники и головы стрелецкие, в бархатньис и в объя-ринных ферезеях и в турских цветных кафтанах. А около тех всех чинов шли Стремянного Приказу стрельцы, в один человек, в цветных нарядных кафтанах, с золочеными пищалями… А на площади меж соборных церквей Успения и Благовещения и Архангела Михаила и по обе стороны пути до Мстиславского двора и на площади, что меж церкви кн. Михаила Черниговского и Чудова монастыря, стояли, устроясь, разных Приказов стрельцы и стольники, с знаменами и с барабанами и со всем ратным строем, в цветном платье». От Ивановской площади путь процессии лежал к Тайницким воротам мимо больших голландских и полковых пищалей, у которых стояли «пушкарские головы, с Пушкарским чином, с знаменами, в цветном платье»63.

С прибытием государя к воде начиналось торжественное действо, длившееся несколько часов. Завершалось оно уже затемно. По окончании церемонии начиналось обратное шествие. Царь и его свита шли в окружении нескольких сотен стремянных стрельцов, державших над собой зажженные восковые свечи. Остальные приказы, за исключением «стенного» караула, заступавшего на дежурство, разводились по их слободам. В подобных мероприятиях задействовался практически весь наличный стрелецкий гарнизон Москвы. В 1668 г. в праздновании Богоявления приняли участие 17 стрелецких приказов и солдатский полк Матвея Кравкова64.

Не меньший интерес среди москвичей и гостей столицы вызывали выходы царских особ, поглазеть на которые собиралось множество людей. Во время традиционных крестных ходов государей на богомолья в московские монастыри и храмы их сопровождали Стремянной или один из «головных» приказов, стрельцы которых шли по сторонам процессии без мушкетов с батожьем в руках «для проезду и тесноты людской». Нередко царский двор перемещался в один из подмосковных дворцов, в которых особенно любили проводить время царь Алексей Михайлович и его старший сын. В походах к ним государей сопровождал 1–2 приказа московских стрельцов, по прибытии заступавших на дежурство при дворце. Обычно оно длилось неделю, к концу которой на «перемену» из Москвы высылалась новые подразделения по заранее составленному в Стрелецком приказе списку.

Представление об организации охраны загородных царских дворов дает сохранившаяся в документах приказа Тайных дел роспись стрелецких постов при Покровском дворце в связи с прибытием туда в июне 1660 г. грузинского царевича. Вооруженные стрельцы были выставлены у всех ворот усадьбы. У передних ворот' и у воро г, что от Яузы стояло по сотне караульных. По 50 человек было выставлено у Колымажных ворот и ворот, что от конюшен. На площади перед дворцом располагалось 300 конных стрельцов со знаменами и барабанами. У самого государева дворца стояло 100 стрельцов без ружья. Их оружие находилось во дворе в ограде. Другая сотня с ружьем находилась позади дворца со стороны Яузы65.

Чаще других сопровождать государей во всех их походах приходилось стрельцам Стремянного приказа, который «бывает всегда с царем и с царицею во всяких походех, для оберегания, а в ыные службы и посылки ни в какие не посылается никуды, кроме вахты» При царях Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче, любивших путешествовать по ближним и дальним монастырям, отдыхать и тешиться в подмосковных селах, стремянные стрельцы находились на службе вне Москвы продолжительное время. Не раз просили они у государей прибавки жалованья за их нелегкую службу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное