Читаем Машина Уриила полностью

Где возникли первые знаки письменности?

Мы все больше убеждались, что перед нами не просто движение от системы счисления к системе алфавитного письма. Глядя на самые древние образцы пиктографических знаков, развившиеся в клинопись Урука, мы были поражены их сходством с мегалитическими знаками, обнаруженными на западных Британских островах. Позднейшая клинопись предстает крайне сложной и условной, а вот надпись на очень старой вазе периода древнеэламского царства (2400–1500 г. до н. э.) из Марудашта, близ Персеполя выглядит чуть ли не сошедшей с мегалитических памятников.



Рис. 21. Эламская надпись.


В 1983 году Мартин Бреннан издал свое исследование 360 мегалитических резных камней в Ирландии, где привел основные встречающиеся на них символы, их частоту и сочетания. Все знаки эламской надписи, относящейся примерно к 3000 г. до н. э., постоянно встречаются на мегалитических резных камнях, относящихся к периоду между 4000 и 2500 г. до н. э.

Положение еще более запуталось с открытием резьбы на камне из неолитической стоянки у деревни Тартария близ (известного также стоянкой каменного века) румынского села Турдаш в Трансильвании. Эти (три, обнаруженные в 1961 году) резные глиняные таблички относятся к 4000 г. до н. э., и на них мы снова видим знаки, подобные тем, что выделил на мегалитах Бреннан. Эти надписи стали предметом жарких археологических споров, так как радиоуглеродная методика в ту пору еще не была достаточно совершенной. В 1961 году их относили к периоду 2900–2600 г. до н. а, и археолог Синклер Худ, директор [(1954–1962) основанного англичанами в 1886 в столице Греции археологического института] «Британская школа в Афинах» (British School at Athens), писал в 1967 году в журнале Antiquity:


«Знаки на табличках из Тартарии, особенно на круглой табличке под номером два, так напоминают знаки на более древних табличках из Урука… что напрашивается мысль о связи между ними. Некоторые знаки, как кажется, заимствованы из месопотамских численных знаков. Различие лишь в том, что на месопотамских табличках весь образ численных знаков впечатан в глину округлой на конце палочкой, тогда как те же знаки из Тартарии намечены прерывистой чертой».


Синклер Худ добавляет, что некоторые знаки на табличках из Тартарии также походят на знаки минойской письменности с острова Крита, хотя явно не критского происхождения.

Понятно, что Худ выдвинул свое предположение, считая таблички из Тартарии более позднего происхождения, чем эламское письмо Шумера. Он предположил, что шумерские золотоискатели оказались в Трансильвании с целью открытия приисков и завязывания торговых отношений, где и научили местных жителей пользоваться письменными знаками для ведения учета. Худа не смутило в этих рассуждениях расстояние, поскольку он руководствовался утвердившимся тогда в научных кругах мнением, что и протосанскритская письменность долины реки Инд тоже испытала влияние Шумера.

Но радиоуглеродный анализ археологических слоев вокруг находок показал, что таблички из Тартарии значительно старше самых древних засвидетельствованных шумерских знаков. После такого сенсационного открытия археологическое сообщество посчитало подобное простым совпадением. Но как бы ни цеплялись ученые за привычные взгляды, приходится признать, что при наличии связи между этими двумя видами письма именно шумеры заимствовали его у жителей Трансильвании.

Возможно и другое объяснение: оба народа являлись наследниками какой-то общей традиции. И действительно, мы отыскали свидетельства, подтверждающие, что шумеры и народ мегалитической культуры Европы испытали влияние общего более древнего источника знакового письма. Таблица из Градешницы, найденная близ этого болгарского села Врачанского округа в Трансильвании, тоже имеет явное сходство с мегалитическими надписями и элам-. скими знаками и относится к периоду 7000–6000 г. до н. э. Печать, насчитывающая 5500 лет и найденная [в телле (холм с остатками древних поселений) близ болгарского села] Караново (Сливенского округа на юго-востоке страны), тоже имеет знаки, схожие с мегалитическими метками и шумерским письмом.

Раджли так подытоживает случившееся:


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

Кирилл Михайлович Королев , Андрей Лактионов , А. Лактионов

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

Кирилл Михайлович Королев , Андрей Лактионов , А. Лактионов

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

ДМТ — Молекула духа
ДМТ — Молекула духа

Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рик Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина). Это вещество содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания. Кроме того, ДМТ вырабатывается эпифизом мозга человека в критические периоды его жизни (например, при рождении и смерти).Чтобы получить официальное разрешение на это исследование, Страссману пришлось преодолеть многочисленные бюрократические барьеры: исследования психоделиков были практически прерваны в 1970 году, когда конгресс США принял закон о запрете ЛСД и других подобных препаратов.Вы прочтете о том, как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор Страссман, — они поражают своей смелостью и революционностью.Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания.

Рик Страссман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература