Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

Пресечение зла и ложное зло

Потому в собственном смысле зло, то есть грех (как зло, наиболее

достойное именоваться злом) зависит от нашего произволения, потому

что в нашей воле – или удержаться от порока, или быть порочным.

Болезни, засухи, бесплодие земли и бедствия, встречающиеся с

каждым в жизни, пресекают возрастание греха. И всякое " зло" такого

рода посылается от Бога, чтобы предотвратить порождение истинного

зла.

Промысл Божий

Хотя и скрыты от нас причины Божиих распоряжений, однако же

все, что бывает по воле Премудрого и любящего нас Бога, как оно ни

трудно, непременно должно приниматься нами. Ибо знает Он, что

уделить каждому, что ему полезно и почему нужно положить нам

неодинаковые пределы жизни.

Прощение грехов

43

Не тот исповедует свой грех, кто сказал: "Согрешил я" - и потом

остается во грехе, а тот, кто, по слову псалма, увидел, познал грех свой и

возненавидел его.

Путь к Господу по любви и по страху.

Боясь наказания, уклоняемся от зла, и бываем в состоянии рабском,

или, гонясь за выгодами награды, исполняем повеленное ради собственной

пользы и тем уподобляемся наемникам, или делаем сие ради самого

добра и из любви к Давшему нам закон, радуясь, что удостоились

служить столь славному и благому Богу, и в таком случае бываем в

состоянии сынов.

Разум и страсти

Пусть страсти твои устыдятся присутствия в тебе разума, как

резвые дети стыдятся прихода достопочтенного мужа.

Различие наказаний за грехи

Не все, облеченные в это земное тело, будут одинаково судимы

праведным Судиею, потому что весьма различные внешние

обстоятельства, встречающиеся с каждым из нас, сделают так, что и

суд над каждым будет различен.

Свобода выбора

Богу угодно не вынужденное, а совершаемое по стремлению к

добродетели.

Скорбь от слов

Обыкновенно возбуждают в нас скорбь не слова, а презрение к

укорившему нас и представление каждого о себе самом. Потому если

уничтожишь в мысли своей то и другое, произносимые слова будут не

более как пустым шумом.

44

Случайность

Не говори - это произошло случайно, а это встретилось само собой.

В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего

неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного.

Совесть, интуиция

Внутри каждого из нас есть некое мерило, устроенное Творцом

нашим, с помощью которого можно различать природу вещей.

Тщеславие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика