Читаем Корабль находит гавань полностью

Чем меньше образования и здравого смысла в обществе, тем хуже подготовка правителей. Мудрыми правителями не рождаются, ими становятся. Нельзя из грязи попасть в князи. Элиту надо готовить. Поэтому тысячи лет образованием наследственных правителей с детства занимались специальные наставники — мудрецы.

Человек может подниматься по уровням общества, но это постепенный и поэтапный процесс. Неприкасаемым надо начать жить в соответствии с моральными устоями общества, десятью заповедями христианства или кодексом строителя коммунизма. С этого все начинают, без этого не стать человеком, но чтобы развиваться дальше, банальных заповедей мало. Рабочим надо развивать трудолюбие и внутреннюю дисциплину. Торговцам — делиться с другими: десятину отдавать и налоги платить. Воинам — стать благородными защитниками, образно, Ильями Муромцами. А мудрецам — развивать всё человечество.

Живущие в холоде подстраиваются под него, живущие в жарком климате — под жару. Невозможно жить в определённой атмосфере и не меняться под неё. Поэтому задача духовно-натуралистического общества — наращивать количество умных и опытных, людей с третичным сознанием, способных вести за собой. Их объединение создаёт атмосферу, под которую остальные будут подстраиваться.

Должна быть система оценок каждого человека, чтобы определить, к чему он имеет большую предрасположенность, и что ему лучше развивать. Согласно этим оценкам, уже со школы ребёнка направляют в определённую деятельность, готовят к выбору специальности. При этом факультативно ребёнок и студент может развивать и менее проявленные качества, а также по решению родителей и после консультаций педагогов выбрать иную специализацию.

В школах и вузах должна быть создана состязательная система, позволяющая проявить таланты и качества, чтобы можно было заметить способного и дать ему возможность совершить ошибки. Важно поощрять за результат и особые заслуги. За основу можно взять систему подготовки кадров в СССР, заменив идеологию и некоторые подходы. Советская система работы с октябрятами, пионерами и комсомольцами позволяла выявлять и готовить работников для всех сфер общественной жизни, в том числе будущих руководителей, срок деятельности которых на определённых позициях должен быть ограничен. А для высших руководителей должны быть установлены цензы: возрастные, семейные, образовательные и квалификационные.


В отличие от истинных управленцев, безыдейные не видят будущего без них, будущего для потомков, только здесь и сейчас. Ими движут биологические потребности, а интеллект и статус лишь помогают им скрывать истинные цели. Без нравственных и духовных ориентиров легко скатиться в потребительство8.

Истинные управленцы с третичным сознанием руководствуются общественными и надличностными ценностями. Им не нужен постоянный контроль и принуждение. Они сами всё сделают, увлекут за собой, пробьют барьеры и добьются цели с имеющимися ресурсами. Их решения зависят не от внешних обстоятельств, а от внутренних убеждений. И чем меньше человек подвержен влиянию внешних обстоятельств, чужой воли или инстинктов — тем ближе он к тому, чтобы называться человеком разумным, духовным и свободным.

Для построения общества духовного натурализма требуется такая система морали, образования и распределения благ (социально-экономических отношений), чтобы не только индивид, но все слои общества принимали и считали эту идеологию справедливой и логически обоснованной. А социальные лифты должны работать так, чтобы человек мог быть замеченным на любом этапе жизни и в любой сфере. Чтобы при желании или общественной поддержке он мог претендовать на руководящие или контролирующие должности, творческие или общественные позиции, проходить обучающие программы и развиваться.

Более того, образовательная и общественная системы на протяжении жизни должны оказывать содействие не только в развитии имеющихся личностных качеств, но и регулярно предлагать попробовать себя в иной сфере, на ином уровне, в том числе с элементами игр, конкурсов, тренингов и состязаний. Так общество сможет формировать подготовленную и мотивированную управленческую элиту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бомарше
Бомарше

Эта книга посвящена одному из самых блистательных персонажей французской истории — Пьеру Огюстену Карону де Бомарше. Хотя прославился он благодаря таланту драматурга, литературная деятельность была всего лишь эпизодом его жизненного пути. Он узнал, что такое суд и тюрьма, богатство и нищета, был часовых дел мастером, судьей, аферистом. памфлетистом, тайным агентом, торговцем оружием, издателем, истцом и ответчиком, заговорщиком, покорителем женских сердец и необычайно остроумным человеком. Бомарше сыграл немаловажную роль в международной политике Франции, повлияв на решение Людовика XVI поддержать борьбу американцев за независимость. Образ этого человека откроется перед читателем с совершенно неожиданной стороны. К тому же книга Р. де Кастра написана столь живо и увлекательно, что вряд ли оставит кого-то равнодушным.

Фредерик Грандель , Рене де Кастр

Биографии и Мемуары / Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука