Читаем Корабль находит гавань полностью

Люди, обладающие третичным сознанием, нацеленным на решение задач общечеловеческих, могут видеть ситуацию в целом, осознать саму возможность выбора между потреблением и развитием, отстаивать свой осознанный выбор себе в убыток и даже ценой жизни. Это потенциальная элита, определяющая выбор остальных.

Элита здорового общества

Человеческое общество выстраивается в пирамиду. Те, кто оказывается наверху, задают направление движения всему обществу. Они проецируют свои ценности и цели на всех, кто под их властью. Элита многослойна и имеет несколько уровней.

В здоровом духовно-натуралистическом обществе наверху должны быть хранители морали и наставники, видящие на десятилетия вперёд. Духовные люди с высшей степенью развития сознания, убившие в себе эго. Их действия направлены на всеобщее благо. Это истинная элита. Они ставят цели, ведут за собой и дают высшие знания. В разных народах их называют мудрецами, учителями, жрецами или брахманами. Им чуждо материальное. Их бремя — судьба своего народа и всего человечества, в котором они воспитывают духовные и моральные качества. Их задача — анализировать, планировать, предвидеть и направлять. Элита духовного натурализма, как совет старейшин, должна быть на полном государственном обеспечении.

Второй уровень элиты — правители государств или крупные военачальники. Их задача охранять мудрецов и их веру, защищать всё общество. Это их долг и служение. Их главная сила — воля, их главное качество — ответственность, их главная ценность — реализация идей и слава. Они следят за порядком и за тем, чтобы в моральную элиту не попали недостойные. Уровень доходов правителей определяется не уровнем расходов или доходов бюджета, а их пользой для общества и масштабом действий. Они управляют и несут ответственность за результат, а не процесс. В духовно-натуралистическом обществе их задача — служить мудрецам и хранителям морали.

Третий уровень — предприниматели, земледельцы, торговцы. Они сообразительны и обладают смекалкой. Для них главное — прибыль, их негативное качество — жадность, их цель — выторговать, заработать. В СССР такие либо становились политруками, либо попадали в тюрьму. Они великолепные переговорщики и посредники, умеющие обеспечить выгоду сторонам и себе. За доходы и расходы отвечает сильное государство, развивающее основные средства производства, естественные монополии и задающее ориентиры для социальных предпринимателей. Их задача — обеспечить нужный уровень производства, качества товаров и услуг, от этого зависит их личный доход. Каждый предприниматель должен нести социальную ответственность за часть общественной жизни. В духовно-натуралистическом обществе их задача — научиться быть благотворителями.

Четвёртый уровень — ремесленники, работники и служащие, способные в основном к рутинному труду. Это исполнители, так называемый «рабочий люд». Им сказали — они сделали. К этому уровню относится большинство разумных и здоровых людей. Их роль — превращать задуманное в реальность. В этом их главная ценность, без которой предпринимателям будет нечем торговать, воинам — нечего защищать, правителям — нечем управлять. Они — трудовой и военный ресурс общества, его опора. Они довольствуются простым. Развитие сознания невысокое, соответственно, и цели невеликие. Их слабость — лень и праздность. В духовно-натуралистическом обществе их задача — стать мастерами своего дела, а программы, терминалы и роботы лишь помогают им достигать лучшего результата.

Есть ещё неприкасаемые — ведущие неосознанный образ жизни, противоречащий морали, с низкими помыслами и целями.

Уровни такого общества можно представить в виде тела:

мудрецы — голова, они управляют и контролируют;

правители — руки, они организуют и командуют;

торговцы — живот, соединяющий органы;

работники — ноги, на которых всё держится;

неприкасаемые — «грязь» под ногами созидательного общества.

На каждом уровне люди объединяются с себе подобными. В здоровом обществе — в коллективы, в больном — в касты. Между коллективами существуют социальные лифты, в кастовом обществе очень сложно переходить от одного уровня к другому.

С детства видно, к чему больше способен ребёнок: к физическому труду, хитрости, организации, интеллектуальному труду или творчеству. Развивать сильные стороны — то, что дано от природы — проще, чем прорабатывать слабые, но любой человек, занимаясь саморазвитием и образованием, прокачивая волю и дух, может переходить на более высокий уровень.

На нашем дрейфующем корабле между уровнями созданы серьёзные барьеры, капитан не транслирует нужную идеологию, в рубку пробираются торгаши, а жизнь в трюме становится всё беспросветнее и грязнее. Вместо этого создана система выдавливания «грязи» наверх и система круговой поруки. В итоге общество не просто дрейфует, а деградирует.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Бомарше
Бомарше

Эта книга посвящена одному из самых блистательных персонажей французской истории — Пьеру Огюстену Карону де Бомарше. Хотя прославился он благодаря таланту драматурга, литературная деятельность была всего лишь эпизодом его жизненного пути. Он узнал, что такое суд и тюрьма, богатство и нищета, был часовых дел мастером, судьей, аферистом. памфлетистом, тайным агентом, торговцем оружием, издателем, истцом и ответчиком, заговорщиком, покорителем женских сердец и необычайно остроумным человеком. Бомарше сыграл немаловажную роль в международной политике Франции, повлияв на решение Людовика XVI поддержать борьбу американцев за независимость. Образ этого человека откроется перед читателем с совершенно неожиданной стороны. К тому же книга Р. де Кастра написана столь живо и увлекательно, что вряд ли оставит кого-то равнодушным.

Фредерик Грандель , Рене де Кастр

Биографии и Мемуары / Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука