Читаем Корабль находит гавань полностью

Духовный натурализм обуславливает необходимость получения телом удовольствий в качестве стимулов для развития и жизни. Главное — в меру и осознанно, понимая все негативные последствия, к которым могут привести чрезмерные удовольствия. Возможно, некоторые удовольствия следует рассматривать в качестве награды за действия по поддержке и развитию здорового тела. Например, истинную радость доставит удовольствие от потребления еды и напитков, занятия спортом и сексом, расслабление от массажа и сна.

Не нужно становиться спартанцем и ограничивать себя в физических радостях. Всё, что естественно для тела и взято из природы — в большей степени хорошо, но, конечно, в меру, которую помогут определить заботящееся о здоровье граждан государство, развитое общество, образовательные институты и семья, которые в нужный момент должны стать тем «волшебным пенделем» или социальным предохранителем.

Семья

Базовая ячейка общества — семья, объединённая прямыми родственными связями через семя. Возможно, в древности разумные люди жили так долго, что слово «семья» означало семь поколений, живших одновременно и передающих мудрость и ответственность: прадед, дед, отец, центр семьи, сын, внук и правнук. Девушка уезжала из своего дома, выходя замуж. Поэтому в рамках одной семьи было сложно соблюсти такое же совмещение поколений и по женской линии, но не отрицало его в большой деревне, где прабабушки, бабушки и матери передавали женскую мудрость молодым поколениям.

Здоровая семья — это папа и мама. Двуполость естественна для всего живого в природе, наделённого минимальным разумом, и особенно проявлена у млекопитающих. Никаких «родитель 1» и «родитель 2». Ребёнок должен видеть в родителях, данных ему природой, пример отношений мужчины и женщины, заботы друг о друге, о дедушках и бабушках. Только так вырастет здоровый в психическом плане человек.

Для простого воспроизводства семейной паре необходимо в среднем 2,3 ребёнка, потому что при всём уровне здравоохранения около пятнадцати процентов детей не доживают до репродуктивного возраста или не могут дать потомство. То есть семья с тремя детьми в здоровом духовно-натуралистичном обществе должна стать минимальной семьёй, ниже некуда. Никаких разговоров о чайлдфри, большой карьере до родов, феминизме, ЛГБТ и прочих уловках для сокращения населения.


Трудно найти человека старше шестидесяти с детьми и, тем более, с внуками, который бы сказал «дети — это плохо, жаль, что они у меня есть». Зато пруд-пруди сокрушающихся и сидящих на антидепрессантах бездетных и безсемейных за 30–40, потративших молодость, а в итоге и жизнь на ложные идеалы.


Государство и общество при духовном натурализме должны сделать всё, чтобы сократить количество абортов. Не запретительными методами, а стимулами к созданию, сохранению семьи и ребёнка, в том числе при незапланированной беременности. Большую роль в этом сыграет развитие духовно-нравственных ценностей и социального здоровья, укрепление роли семьи в жизни детей, родителей и всего общества, а также защита от социально опасных и разлагающих общество элементов.

Бесконечная гонка за деньгами, властью и славой сокращает жизнь и делает людей несчастными, а дети и внуки придают жизни особый смысл и развивают человека, позволяя ему и на пенсии чувствовать себя востребованным. Все это осознают, некоторые слишком поздно. Родители чувствуют, что дети приходят в нашу жизнь неслучайно, они — наши главные учителя.

Интеллектуальное развитие

Возможности человеческого мозга исследованы недостаточно. Наука до сих пор до конца не понимает, как он работает, но более или менее знает, как мозг развивать. Базисом для этого является всеобщее образование, специализированное высшее образование, соединение теории с практикой и передача знаний ученику лично от мастера.

Полноценное образование становится пропуском в высшую касту. В трансгуманистическом мире с цифровым концлагерем для масс предусмотрены онлайн-обучение, тесты-угадайки и набор бесполезных знаний, а для избранных — дорогое личное образование с учителями-наставниками для понимания взаимосвязей и сути. Квалифицированные потребители становятся ненужными, и дальше такое разделение — неизбежность.

Благодаря советскому образованию, граждане СССР до сих пор частично сохранили критическое мышление и способность видеть тенденции. Поэтому и процент уколотых во время «пандемии» в бывших советских республиках заметно ниже, чем в «развитых» странах, где люди уже не осознают глобальный обман и не чувствуют зло, пока им об этом прямо не сказали. Обладая логическим мышлением, граждане СССР быстрее видят практический, а не эмоциональный результат трансформирующих общество событий.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Бомарше
Бомарше

Эта книга посвящена одному из самых блистательных персонажей французской истории — Пьеру Огюстену Карону де Бомарше. Хотя прославился он благодаря таланту драматурга, литературная деятельность была всего лишь эпизодом его жизненного пути. Он узнал, что такое суд и тюрьма, богатство и нищета, был часовых дел мастером, судьей, аферистом. памфлетистом, тайным агентом, торговцем оружием, издателем, истцом и ответчиком, заговорщиком, покорителем женских сердец и необычайно остроумным человеком. Бомарше сыграл немаловажную роль в международной политике Франции, повлияв на решение Людовика XVI поддержать борьбу американцев за независимость. Образ этого человека откроется перед читателем с совершенно неожиданной стороны. К тому же книга Р. де Кастра написана столь живо и увлекательно, что вряд ли оставит кого-то равнодушным.

Фредерик Грандель , Рене де Кастр

Биографии и Мемуары / Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука