Читаем Хронография полностью

46. Веспасиан построил в Кесарии в Палестине из трофеев из Иудеи очень большой Одеон, размером с большой театр; на его месте тоже была раньше еврейская синагога.

Он создал провинцию Вторую Македонию, отделив ее от Первой Македонии.

Во время его правления, 20 июня-Дэсия, поздно вечером, Коринф, столица Эллады, пострадал от гнева Божьего. Он щедро одарил оставшихся в живых, и сам город. Он также построил много зданий в провинции Паннонии и Коммагене [P. 262]. Он отделил Европу от Фракии, и отстроил город Г ераклея, ранее известный как Перинф; он сделал его большим городом и дал ему губернатора. Он также построил рядом с театром в Антиохии Великой храм, который он назвал Храм Ветров. Он был поражен болезнью и парализован, и умер в возрасте 71 года[873].

Тит (47)

47. После правления Веспасиана[874], его сын Тит царствовал в течение двух лет[875]. Он был высокий, стройный, с хорошим цветом (кожи), с прямыми, короткими и тонкими волосами и маленькими глазами; он был поражен неизлечимой болезнью и умер в возрасте 42 лет.

Домициан (48-52)

48. После правления Тита, священный Домициан царствовал в течение 15 лет и двух месяцев. Он был высокий, стройный, со светлой кожей, с короткими светлыми волосами, имел серые глаза, слегка сутулую спину; он был непревзойденным философом. Во время его правления было гонение на христиан. Он взял св. Иоанна Богослова, привез в Рим и осмотрел его. Будучи поражен мудростью апостола, он выпустил его тайно, чтобы тот уехал в Эфес, сказав ему: «Иди и живи в мире в месте, откуда ты пришел». Но он упрекал его за это, и так Иоанн был изгнан на Патмос. Он наказал многих других христиан, в результате чего многие из них бежали в Понт, как узнал летописец Боттий, написавший о них.

49. Император Домициан любил танцора [P. 263] по имени Парис из факции Зеленых в Риме; его упрекал за это римский сенат, а также римский поэт Ювенал, симпатизировавший факции Зеленых. Император изгнал поэта Ювенала в Пентаполь в Ливии, но обогатил танцора и послал его в Антиохию Великую жить там, за пределами города. Так танцор Парис отправился туда и жил за пределами города, где он построил загородную усадьбу для себя, и бани, известные как Райские[876], которые существуют по сей день, как и дом. Он умер там и был похоронен в могиле за домом в его садах.

50. Домициан построил в Антиохии Великой общественную баню, известную, еще и как Медея, потому что он поставил изумительную статую Медеи в ней, и поэтому граждане привыкли называть общественную баню таким именем, а не Domitianum. Это общественная баня была построена на горе, недалеко от Мономахиона и храма Афродиты. Император также построил там храм Асклепия.

51. Там жил и процветал во времена царствования Домициана ученейший Аполлоний Тианский, который объездил, изготавливая талисманы, все города и их территории. Он вышел от Рима и прибыл в Византий. При входе в Бизополь, который сейчас счастливейшим образом известен как Константинополь, [P. 264], он сделал много талисманов там тоже по просьбе византийцев, по одному для аистов, один для реки Лик, которая проходит через середину города, один для черепахи, один для лошадей, а также другие чудесные вещи. Тогда Аполлоний оставил Византий и сделанные талисманы в других городах. Он пришел в Сирию из Тианы и вошел в Антиохию Великую. Землевладельцы Антиохии попросили его сделать талисманы, чтобы удовлетворить их потребности. Он сделал один талисман против северного ветра, и положил этот талисман у восточных ворот. Точно так же он сделал талисман в городе против скорпионов, так что они не должны были смело подойти к области. Он поместил этот талисман в центре города, сделав бронзового скорпиона и похоронив его, и установив небольшую колонну над ним — и скорпионы исчезли из всех окрестностей Антиохии. Он сделал много других вещей там. Граждане попросили его сделать талисман от комаров, так что город Антиохия не должен был их больше иметь. Он так и сделал, говоря им, чтобы отпраздновать в Антиохии Сирийской на 7-й день Дэсия-июня гонки колесниц, так называемых Граст, в течение месяца Дэсия. Но он создал талисман в новолуние месяца Дэсия, и сказал им, что на седьмой день того же месяца, в день гонки колесниц Граст, все они должны были взять трости с небольшими бюстами из твердого свинца [P. 265], в особенности, изображавшими Ареса и со щитом из красной кожи, свисавшей с одной стороны, а с другой равно висел красный крестик, связанные льняной нитью. Он приказал им петь, после того как они маршировали, скандируя: «Нет москитов в городе!», и после окончания всех гонок колесниц установили талисманы в его собственном доме. И с тех пор не было ни одного комара, которого можно было бы увидеть в Антиохии Великой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Занимательные истории
Занимательные истории

В истории французской литературы XVII в. имя Таллемана де Рео занимает особое место. Оно довольно часто встречается и в современных ему мемуарах, и в исторических сочинениях, посвященных XVII в. Его «Занимательные истории», рисующие жизнь французского общества эпохи Генриха IV и Людовика XIII, наряду с другими мемуарами этого времени послужили источником для нескольких исторических романов эпохи французского романтизма, в частности, для «Трех мушкетеров» А. Дюма.Относясь несомненно к мемуарному жанру, «Занимательные истории» отличаются, однако, от мемуаров Ларошфуко, кардинала де Реца или Сен-Симона. То были люди, принадлежавшие к верхним слоям потомственной аристократии и непосредственно участвовавшие в событиях, которые они в исторической последовательности воспроизводили в своих воспоминаниях, стремясь подвести какие-то итоги, доказать справедливость своих взглядов, опровергнуть своих политических врагов.Таллеман де Рео был фигурой иного масштаба и иного социального облика. Выходец из буржуазных кругов, отказавшийся от какой-либо служебной карьеры, литератор, никогда не бывавший при дворе, Таллеман был связан дружескими отношениями с множеством самых различных людей своего времени. Наблюдательный и любопытный, он, по меткому выражению Сент-Бева, рожден был «анекдотистом». В своих воспоминаниях он воссоздавал не только то, что видел сам, но и то, что слышал от других, широко используя и предоставленные ему письменные источники, и изустные рассказы современников, и охотно фиксируя имевшие в то время хождение различного рода слухи и толки.«Занимательные истории» Таллемана де Рео являются ценным историческим источником, который не может обойти ни один ученый, занимающийся французской историей и литературой XVII в.; недаром в знаменитом французском словаре «Большой Ларусс» ссылки на Таллемана встречаются почти в каждой статье, касающейся этой эпохи.Написанная в конце семнадцатого столетия, открытая в начале девятнадцатого, но по-настоящему оцененная лишь в середине двадцатого, книга Таллемана в наши дни стала предметом подлинного научного изучения — не только как исторический, но и как литературный памятник.

Жедеон Таллеман де Рео , Рео Жедеон де Таллеман

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги