Читаем История Египта полностью

Ок. 231 г. Патриарх Деметрий высылает Оригена из Александрии за его взгляды. Тот обосновывается в Цезарее в Палестине.

231–242 гг. Плотин (205–270 гг.), философ-неоплатоник, наследник Платона и Аристотеля, учится у Аммония Саккаса в Александрии.

233 г. После смерти Деметрия патриархом становится Геракл. Он первым получает титул «папы», который в III–IV веках применялся исключительно в отношении александрийских патриархов.

247–264 гг. Дионисий — первый александрийский патриарх, который активно занимается обращением в христианство коренного населения Египта. По мере того как храмы закрывались из-за нехватки средств, а жрецы нищали, традиционная древнеегипетская религия становилась все менее привлекательной. К этому времени Библия уже была переведена на коптский язык, и это вместе с проповедями Дионисия, в которых он толковал Евангелие на народном языке, создало условия для быстрого распространения христианства, особенно после принятия в 313 г. Миланского эдикта (см. с. 106). С этого времени александрийские патриархи стали считаться лидерами египетского народа и заняли важное место в иерархии христианской церкви.


«Для любого видения потребен глаз, наученный тому, что должно увидеть».

Плотин, «Эннеады»


249 г. Император Деций (правил в 249–251 гг.) начинает жестокие гонения на христиан. Он требует от подданных предъявлять так называемые libelli — документы, подтверждающие факт совершения жертвоприношений общинным богам. Некоторые христиане подчинились требованиям, но многие другие были казнены. В правление того же императора нубийское племя блеммиев совершает отдельные набеги на территорию Верхнего Египта. Это были первые беспорядки на южной границе начиная с 25 г. до н. э.

258 г. Чтобы отвлечь внимание от вторжений германцев на западных границах и наступления персов на востоке, император Валериан (правил в 253–260 гг.) возобновляет преследования христиан.

260 г. Валериан захвачен в плен персами. Эдикт, изданный императором Галлиеном (правил в 253–268 гг.), провозглашает терпимость к христианской вере, даруя ее последователям долгожданное спокойствие.

262 г. Префект Эмилиан возглавляет восстание против Рима. В Александрии идут ожесточенные уличные бои. В конце концов восстание удалось подавить, но город был опустошен междоусобицами и начавшейся вслед эпидемией. Население Александрии сократилось почти на две трети.

268 г. Воспользовавшись тем, что римляне были заняты решением проблем с германскими племенами, Зенобия, царица сирийского города Пальмира, заявляет свои претензии на власть над восточной половиной Римской империи и посылает войска в Египет.


«В это время единственным средством, которым Египет мог оказывать влияние на имперскую политику, была его бедность: неспособность центрального правительства собрать налоги в восточных провинциях вынудила Филиппа (императора, правившего в 244–249 гг.) заключить мир с готами на Дунае».

Дж. Графтон Милн, «История Египта под властью Рима»


270 г. Войска Зенобии входят в Александрию. На протяжении последующих двух лет Зенобия упоминается в египетских документах как законная правительница страны.

Ок. 271 г. Услышав на проповеди отрывок из Евангелия от Матфея (19:21), Антоний, двадцатилетний юноша из богатой семьи египетских христиан, удаляется от мира. Он становится первым христианским отшельником, упомянутым в исторических документах.


«Она возводила свое происхождение к македонским правителям Египта, не уступала по красоте Клеопатре и намного превосходила эту царицу чистотой и мужеством. Зенобию признавали самой прекрасной и самой героической среди женщин».

Эдуард Гиббон, «История упадка и крушения Римской империи»


272 г. Зенобия терпит поражение от императора Аврелиана (правил в 270–275 гг.). Разрушив Пальмиру, армия Аврелиана поворачивает в Египет и подавляет восстание местных жителей. В ходе беспорядков в Александрии была разрушена гробница Александра Македонского («Сома») и нанесен серьезный ущерб Библиотеке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги