Читаем История Египта полностью

Ок. 150 г. Астроном, географ и картограф Клавдий Птолемей плодотворно работает в Александрии. Он систематизирует и дополняет труды своих предшественников, живших в эпоху Птолемеев, в частности Эратосфена (ок. 276–194 гг. до н. э.), но в отличие от Аристарха Самосского (расцвет — 280–264 гг. до н. э.), который считал, что Земля вращается вокруг Солнца, Клавдий Птолемей поместил Землю в центр Вселенной. Эту ошибку повторяли астрономы всех последующих веков вплоть до Галилея (XVII в.).

154 г. Новогодний эдикт римского префекта дарует прощение тем, кто покинул свои деревни, спасаясь от нищеты, расцветшей в сельской местности из-за продолжавшихся годами социальных неурядиц, чрезмерного налогообложения и неспособности властей поддерживать в порядке оросительную систему. В частности, в Файюме пустыня поглотила некогда плодородные земли. Однако благосостояние Александрии только росло благодаря контролю над торговым путем в Индию, который шел из Средиземноморья через Красное море и Нильскую долину.

↓¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯↓

Катехизическая школа

Катехизическая школа, основанная как христианская альтернатива Мусейону, стремилась освободить классическое греческое литературное и философское образование от языческих представлений. О ее основателе Пантене практически ничего не известно. Климент (ок. 160–215 гг.), сменивший его на посту главы школы около 190 г., был греком из Афин. Вместо того чтобы осуждать греческую философию и иудейский закон, он видел в них предшественников Евангелия, заявлял, что Христос является источником разума в человеке, а христианство — наследием прошлого и толкованием будущего. Ориген (ок. 185–255 гг.), египтянин, родившийся в Александрии, сменил Климента в 202 г. и продолжил его учение. Эти два человека вошли в число величайших деятелей церкви благодаря своим сочинениям и преподаванию в Катехизической школе, которая создавала интеллектуальный фундамент для раннего христианства и делала его более привлекательным для образованных умов, в том числе иноземцев, таких как Руфин и св. Иероним. Но ортодоксальное христианство, которое выросло на основах, заложенных Климентом и Оригеном, не будет разделять их просветительских взглядов и уважения к прошлому. Вскоре начались столкновения со все более могущественными александрийскими патриархами, которые присвоили себе исключительное право рассуждать о теологических проблемах, и в конце IV столетия, при патриархе Феофиле, Катехизическая школа была закрыта.

↑____________________↑

Ок. 160 г. В годы правления императора Марка Аврелия (правил в 161–180 гг.) чума опустошает Египет и большую часть Римской империи.

171–175 гг. Римские войска, размещенные в Египте, терпят поражение в ходе восстания, поднятого египетским жрецом Исидором. Мятеж удается подавить только после прибытия дополнительных войск из Сирии.

Ок. 180 г. Пантен основывает в Александрии Катехизическую школу — христианское учебное заведение и теологическую школу.

Ок. 193 г. Аммоний Саккас открывает неоплатоническую школу в Александрии. Среди его учеников — христианский теолог Ориген и философ-неоплатоник Плотин.

199–200 гг. Император Септимий Север (правил в 193–211 гг.) посещает Египет и создает городские советы в каждом номе. В Египте впервые появляется самоуправление на местном уровне. Однако такое решение императора встречает сопротивление, поскольку увеличение ответственности на местах ведет к росту налогов.

202 г. Север запрещает христианам обращать в свою веру новых людей, что влияет на деятельность Катехизической школы. Климент, опасаясь гонений, бежит из Египта. Именно в это время принимает мученическую смерть отец Оригена. Сам Ориген, которому на тот момент было 17 лет, избежал ее благодаря своей матери, которая спрятала его одежду и не выпустила из дома. Ориген сменяет Климента на посту главы Катехизической школы.

204 г. Императорский эдикт запрещает римским гражданам принимать христианство. Но в египетской Дельте христианские общины встречаются повсеместно.

212 г. Император Каракалла (правил в 198–217 гг.) дарует римское гражданство всем жителям империи. Это ликвидирует привилегии, связанные с ним, но в то же время обременяет новых граждан налоговыми обязательствами. Соперничество между Каракаллой и его братом и соправителем Гетой заканчивается убийством последнего.

215 г. Каракалла посещает Египет, где александрийская чернь высмеивает его за оправдания в том, что он якобы убил Гету, защищая себя. В отместку он позволяет своим солдатам несколько дней безнаказанно грабить город. Всех коренных египтян выселяют из Александрии и отправляют в сельскую местность, чтобы поднять производительность сельского хозяйства.