98 г. Траян
становится императором. За годы пребывания у власти (98-117 гг.) он строит портик Траяна на острове Филэ и крепость в Вавилоне (на территории современного Каира), в месте пересечения дорог на Гелиополь и Мемфис. Он также восстанавливает старый канал между Нилом и Красным морем, начатый еще при Нехо, и улучшает тем самым условия для торговли между Египтом и Индией.Ок. 100 г.
К этому моменту христианство прочно утвердилось в Египте, о чем свидетельствует относящийся к концу I века список Евангелия от Иоанна (найден в начале XX столетия в Файюме).114 г.
Явление «мессии» в Кирене вызывает восстание местных евреев, которое распространяется и на Александрию.115–117 гг. Иудейское восстание
в Александрии превращается в жестокую партизанскую войну, которая распространяется до Кипра и Месопотамии. Массовое уничтожение греков в Файюме, Нильской долине и Дельте бродячими бандами иудейских разбойников ведет к вооружению местного населения. Однако мятеж удается подавить, и иудейская община в Египте исчезает до III столетия.118 г.
Император Адриан (правил в 117–138 гг.) издает декрет о снижении поземельного налога в Египте, чтобы компенсировать ущерб, нанесенный сельскому хозяйству во время иудейского восстания.Хотя официальными языками в Египте были греческий и латынь, сами египтяне продолжали говорить на несколько видоизменившемся наречии своих предков, строивших пирамиды. Для его фиксации использовались три вида письменности: иероглифическая,
встречающаяся главным образом в монументальных надписях, иератическая — курсивный вариант иерогли-фики, применявшийся для составления документов, и демотическая — упрощенная форма иератического письма, сложившаяся около 700 г. до н. э. и использовавшаяся для повседневных нужд. Особенностью всех трех видов письма было то, что они передавали только согласные звуки, но в середине I столетия н. э. египтяне перенимают греческий алфавит, к которому добавляют несколько демотических знаков, передающих звуки, которых не было в греческом языке. Пользуясь этим коптским письмом, египтяне создали литературу, богатую памятниками как светского, так и религиозного содержания.130–131 гг.
Адриан путешествует по Египту восемь или десять месяцев в сопровождении своей жены и любимца Антиноя, который тонет в Ниле. В память о нем император основывает Антинополь. Визит Адриана в Фивы увековечен членами его свиты, которые вырезали граффити на ноге одного из колоссов Мемнона — гигантских статуй Аменхотепа III, стоящих перед поминальным храмом фараона. В Александрии Адриан проводит диспуты с учеными из Мусейона, а в Серапеуме он принимает христиан за почитателей языческого бога.135 г.
Римляне подавляют новое восстание в Иудее (началось в 131 г.) и изгоняют евреев из Иерусалима.138–161 гг.
Последнее крупное строительство в Египте начинается в правление императора Антонина Пия, который возводит новые постройки в храмах Дендеры, Мединет-Абу и Эсны.«Здесь те, кто почитает Сераписа, оказываются христианами, а поклонниками Сераписа оказываются те, кто называет себя епископами Христа… Это род людей весьма мятежный, весьма пустой и весьма своевольный. Город — изобилующий всем, богатый, промышленный; там никто не живет в праздности. Одни выдувают стекло, другие производят бумагу, словом, все, кажется, занимаются тканьем полотна или каким-нибудь ремеслом… Один бог у них — деньги. Его чтят и христиане, и иудеи, и все племена. О, если бы нравы города были лучше!»