Читаем i 7c846b6ec6399bd2 полностью

своих мест и считают это оказанием почета покоящимся там и проявлением уважения к

ним.

Ахлю-с-Сунна: считают это действие близким к ширку, делом, свойственным

Джахилиййи и нововведением, которого не совершал ни Посланник (да благословит его

Аллах и приветствует), ни сподвижники, ни имамы после них. Как же позволит Ислам

человеку вставать, проезжая мимо кладбища, когда он запретил ему вставать при входе в

живого?

Сказал Анас (да будет доволен им Аллах) о сподвижниках: «Никого они не любили

больше, чем Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Но при виде

его они не вставали, поскольку знали, что он не любит этого».

Ахлю-с-Сунна, посещая могилы или проходя мимо них, приветствует покоящихся там, и

просят для них прощения и благополучия, в соответствии с тем, что делал Пророк. Они

следуют его примеру во всех его действиях, будучи убежденными в том, что в его

действиях – великое благо для живых и мертвых. Ведь он – Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует), и он послан Аллахом, чтобы научить нас всему

своими словами и делами.

Если же суфии скажут: «Поистине, таким образом, мы проявляем уважение к умершим», -

мы скажем: какое же уважение заключается в вашем вставании? Неужели ваши умершие

более достойны уважения, чем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и

сподвижники после него? К ним никогда не проявляли уважения подобным образом…

Или же вы узнали способ проявления уважения, который не был известен ни Пророку (да

благословит его Аллах и приветствует), ни сподвижникам? Нет, и еще раз нет.

Пришла Истина Ахлю-с-Сунна и ушла ложь суфиев… Поистине, ложь преходяща…

124 – Растрата денег сирот после смерти их кормильца

Суфизм: его последователи растрачивают деньги сирот после смерти их кормилица под

предлогом раздачи милостыни (садака) от имени умершего. И даже если у сирот есть

только одна корова, от молока которой они питаются, суфии обязательно ее зарежут ради

того, чтобы раздать ее мясо в качестве милостыни от имени умершего. При этом они не

обращают внимания на положение сирот и их голод, и не думают об их нужде и наготе и

их будущем. Если же у сирот совсем ничего нет, они режут животных за их счет, еще

больше осложняя и без того бедственное положение их семьи. Затем все расходятся, унося

с собой кусок мяса и упаковку сахара, а семья остается в весьма плачевном положении, лишившись всего, что только можно. Преславен Аллах… И на Него вся надежда.

Ахлю-с-Сунна: держатся подальше от имущества сирот и не пожирают его, и не раздают

из него милостыню, зная, что пожирание имущества сироты под любым предлогом есть

величайший грех, поскольку об этом ясно сказано в Коране и хадисе. Сказал Всевышний:

«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не

достигнет зрелого возраста» ( Скот, 152).

И сказал Он: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот,

наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени» ( Женщины, 10).

А раздача милостыни из имущества сирот, потерявших кормилица, есть несправедливое

пожирание его. И это относится и к раздающему милостыню, и к принимающему ее, и к

пожирающему ее, если они знали о том, чье это имущество. И они будут пожирать пламя

в утробы свои и гореть в Огне.

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Остерегайтесь

семи великих грехов». Люди сказали: «О, Посланник Аллаха! А что это (за грехи)?». Он

сказал: «Придавание Аллаху сотоварищей (ширк), колдовство, убиение души, запрещенной

Аллахом, иначе как по праву, ростовщичество, пожирание имущества сироты, бегство в

день сражения и клевета на добродетельных верующих женщин, пребывающих в

неведении».

Какое же оправдание может быть у суфиев после этих аятов и хадиса для растраты

имущества сироты и злоупотребления им? Как раз напротив, они должны собирать деньги

и отдавать их сиротам, а не отбирать у них последнее и грабить их.

Посмотрите же на огромную разницу между суфизмом и Ахлю-с-Сунна. Последние

держатся подальше от имущества сироты, и не трогают его ни под каким предлогом, в то

время как суфии бросаются на него и делят, как голодные волки на холмах…

125 – Вызывание духов

Суфизм: его последователи верят в вызывание духов и приходят к тем, кто утверждает о

способности делать это из числа колдунов и гадателей, спрашивая их о духах своих

умерших, и требуют вызвать их. Они спрашивают их о духах, находящихся в барзахе, и о

вещах из области Сокровенного и верят им.