Читаем i 7c846b6ec6399bd2 полностью

в Рай. Потом она умерла, и ее наследники пришли к шейху требовать назад тридцать

динаров, сказав ему: «Эта гарантия недействительна». Затем они увидели ее во сне, и она

сказала им: «Благодарите шейха за его милость, ибо я вошла в Рай». И они отстали от

шейха».

Я говорю: согласно Шариату, человек имеет права продавать лишь то, чем владеет, и его

продажа действительна лишь тогда, когда он продает то, чем владеет. Из этого следует, что Рай, согласно суфийскому «шариату», принадлежит вали, и они вводят туда, кого

пожелают, и запрещают вход в нее, кому пожелают. Однако Пророк (да благословит его

Аллах и приветствует) никому не продавал Рая за указанную здесь сумму…

И если слова суфиев – правда, то мусульманам, желающим войти в Рай, стоит лишь

поискать этих вали, владеющих Раем, и купить у них его дворцы и сады, которых они так

желают.

34. Суфийский вали, который дарит годы своей жизни, кому пожелает, и уберегает от

смерти, кого пожелает.

«… и среди них – мой господин Мухаммад аш-Шувейми. Он был одним из людей,

творивших великие деяния. Однажды мой господин Мадйан(?) аль-Ашмуни заболел и

находился при смерти. Тогда он подарил ему десять лет из своей жизни. А затем тот умер

в отсутствие аш-Шувейми (да будет доволен им Аллах), который прибыл, когда его тело

уже омывали, и сказал: «Как же он умер? Клянусь Величием моего Господа, если бы я

был здесь, я бы не позволил ему умереть!».

Я говорю: как мы знаем, суфии утверждают, что знают Сокровенное, и могут действовать

на расстоянии точно так же, как делают это вблизи, и присутствие, близость и

отдаленность для них – одно и то же. Так как же он позволил своему товарищу умереть, оправдываясь своим отсутствием и подтверждая свои слова клятвой? И он подарил ему

перед этим десять лет жизни. Где же этот подарок?

35. Суфийский вали, который пьет блевотину.

Мухаммад, прозванный Камару-д-дауля («луна государства»), один из близких друзей

моего господина Ахмада аль-Бадави. Он вернулся из путешествия в сильный зной и

остановился в Танте на отдых. Услышав о том, что мой господин Ахмад (да будет доволен

им Аллах) слаб, он отправился посетить его. Он увидел, как мой господин Ахмад выпил

арбузный сок, а затем изверг его обратно. Тогда мой господин Мухаммад взял его и выпил

его. Мой же господин Ахмад сказал ему: «Ты – луна государства моих друзей».

Я говорю: из этого и из пункта 19 делаем вывод о том, что все, что выходит из тел

суфийских вали, – лекарство, исцеление, вкуснейшая еда и эликсир святости. Пусть же

кто захочет, активно употребляет из этого, что пожелает. И мы не знаем, что лучше: то, что вышло из верхнего отверстия, или же то, что вышло из нижнего. А кто желает узнать

это, тот должен попробовать сам или обратиться к мистическому знанию или спросить

того, кто уже попробовал…

36. Суфийский вали, знающий, что скрывают утробы и касается полового члена эмбриона.

Ахмад ибн Джа’д аль-Убейти. К нему пришла одна женщина и сказала: «Попроси у

Аллаха, чтобы он одарил меня сыном!». Он ответил: «Тебе будет даровано это». Она же

родила девочку и упрекнула его. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, я сказал тебе это, не

иначе, как после того, как коснулся его полового члена, но он захотел выставить меня

лжецом!».

Я говорю: не будем комментировать это. Вспомним только Слова Всевышнего: «и знает о

том, что в утробах» ( Люкман, 34). Слово «знает» относится к Аллаху, а вовсе не к

Ахмаду ибн Джа’ду…

37. Вали, обладающий большей скоростью, чем ракета.

«‘Али аль-Бадави аш-Ширази, ученик моего господина Йакута аль-‘Арши (да будет

доволен им Аллах) говорит: «Шейх Йакут часто посылал меня по какому-то делу из

Александрии в Андалусию, и я отправлялся туда и возвращался назад в тот же день

своими шагами, и земля не сворачивалась подо мной».

Я говорю: если бы этот вали был жив в наши дни, он стал бы чемпионом по бегу. Более

того, он установил бы рекорд, который не смог бы побить никто после него.

38. Суфийский вали, совершивший многочисленные открытия.

«‘Али ибн Ахмад Хидр аль-Матва’и, известный среди людей как Хашиш аль-Хамсати

один из величайших и обладающих знанием вали. Он рассказал о том, что обнаружил

море тьмы, на берегу которого находится страна, жители которой могут видеть лишь в

темноте. И что он видел за горой Каф землю, которая двигалась сама по себе, называлась

она ар-Раджрадж, и в ней никто не живет. И что он видел Ирам, обладающий колоннами, и что он встречался с аль-Хидром (мир ему) и обнаружил, что он принимает разные

образы, и с кутбом, который каждый день надевает одежду другого цвета».

Я говорю: вранью суфиев нет предела и их фантазии не имеют границ. Ах, если бы только

они делали, что хотели, и говорили, что хотели, не говоря при этом от имени Ислама.

Тогда бы у Ислама было все благополучно, и мусульмане отдохнули бы от их лжи и

обмана.

39. Суфийский вали, убивающий врагов одним движением руки.

Мусалляма ибн Ни’ма ас-Саруджи, шейх шейхов, господин вали и предводитель

избранников… Ас-Сирадж сказал: «Когда пришли кяфиры из числа европейцев и армян в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с

Ветхий Завет , Библия

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика