Читаем i 7c846b6ec6399bd2 полностью

мистическому знанию, которое мы должны безоговорочно принимать?

8. Суфийский вали, который не пьет и не спит на протяжении целого года.

Сказали Абу Йазиду аль-Бастами: «Расскажи нам о тренировке своей души в начале». Он

сказал: «Хорошо. Я призвал свою душу к религии Аллаха и заставил себя не пить воду в

течение года, и не знать сна, и я осуществил это».

Я говорю: почему бы нам не поверить этому, когда в мире суфиев возможно и большее? И

все это – из области мистического знания, и не возражай – будешь изгнан… И вместе с

этим мы говорим: наверное, его призыв к религии Аллаха, обращенный им к своей душе, имел место до того, как он понял, что он - и есть Аллах. Ибо он сказал: «Я стремился к

Аллаху шестьдесят лет, и вот я – Он». А иначе, зачем ему призывать себя к себе?

9. Вали, увидеть которого один раз полезнее, чем увидеть Аллаха семьдесят раз.

Рассказывают, что Абу Тураб ан-Нахшаби полюбил одного из своих мюридов, приближал

его к себе и заботился о его делах. Мюрид же этот был занят своим поклонением и

духовной практикой. И Абу Тураб сказал ему однажды: «Если бы ты видел Абу Йазида!».

Тот ответил: «Мне не до него». Когда же Абу Тураб стал часто повторять слова: «Если бы

ты видел Абу Йазида!», - Мюрид разгневался и сказал: «Горе тебе! На что мне Абу Йазид?

Я видел Аллаха, и Он заменил мне Абу Йазида!». Говорит Абу Йазид: «И я разгневался, и

будучи не в силах сдержаться, сказал: «Горе тебе! Ты обманываешься Всевышним

Аллахом, когда увидеть Абу Йазида один раз полезнее для тебя, чем увидеть Аллаха

семьдесят раз!».

Я говорю: куфр в этих словах очевиден и ясен. Разве можно сравнивать видение раба и

видение Аллаха, не говоря уже о предпочтении одного другому? Но поскольку эту

историю рассказывает выдающийся ученый Ислама, имам аль-Газали который является

признанным авторитетом для всех суфиев, нам остается лишь печально промолчать…

10. Вали, который обошел всю землю одним шагом.

«Один вали сделал шаг, покрыв расстояние в пятьсот лет пути, и поставил одну ногу на

гору Каф, а другую – на другую сторону горы, и таким образом обошел землю».

Обсуждение: окружность земли – сорок тысяч километров, а половина окружности

(двадцать тысяч километров) это наибольшее расстояние между двумя точками на этой

окружности. А когда говорят о расстоянии в пятьсот лет, подразумевают скорость

караванов в то время, а их средняя скорость равнялась 35 км в день. В месяц они

преодолевали около тысячи километров, и согласно их подсчетам для преодоления

расстояния, равного окружности земли, нужно сорок месяцев (не более и не менее), то

есть 3,3 года. А расстояние в пятьсот лет пути будет превышать окружность земли, по

меньшей мере, в триста раз, и будет длиннее, чем расстояние между землей и луной в

пятнадцать раз. Должны ли мы после этого сказать, что их озарения игнорируют эти

факты? Или же нам следует сказать, что у географии тоже есть явная (захир) и сокрытая

(батын) стороны, и то, о чем мы упомянули – это в географии явной, а то, о чем говорят

они – в географии сокрытой? Изучение этого вопроса мы предоставим сообразительному

читателю…

11. Вали, не обращающийся с просьбами к Аллаху.

У одного суфия потерялся маленький ребенок, и три дня о нем никто ничего не знал.

Этому суфию сказали: «Почему бы тебе ни попросить Аллаха, чтобы Он вернул тебе

ребенка?». Он ответил: «Мое противоречие предопределенному мне хуже для меня, чем

потеря ребенка».

Здесь мы спрашиваем авторов «Аль-кут» и «Аль-ихйа» о значении Слов Всевышнего:

«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые

превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» ( Прощающий, 60).

И о значении слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто

ни о чем не просит Аллаха, на того Он гневается».

12. Вали, который за время обхода вокруг Каабы прочитал Коран от начала до конца

двенадцать тысяч раз.

«Мухаммад Ибн ‘Али аль-Киттани аль-Багдади, обходя вокруг Каабы, прочитал Коран от

начала до конца двенадцать тысяч раз».

13. Вали, который никогда не ходил в баню.

«И среди них (естественно, суфийский вали) ‘Абдуллах ибн ‘Аун (да будет доволен им

Аллах) который пребывал в своем доме в уединении, погрузившись в размышления, и

никогда не ходил в баню».

Я говорю: баня, как известно, – это место, где человек очищается, и устраняет с себя грязь

и нечистоты. И то, что он не посещает это место, означает одно из двух: либо он не

очищается и не смывает с себя грязь, то есть не совершает дело, которое любит Аллах, потому что Аллах любит очищающихся. Как же он тогда может принадлежать к числу

вали, когда вали – это те, кого любит Аллах? Если же он туда не ходит, опасаясь увидеть

аурат других и боясь, что они увидят его аурат, то такая причина приемлема.

14. Вали, который встретился с Махди, имамом конца времен.

Говорит аш-Ши’рани: «Шейх Хасан аль-‘Иракы (да будет доволен им Аллах) рассказывал