Читаем Гитлер и его бог полностью

192 Nirodbaran: Talks with Sri Aurobindo, p. 84.

193 Sri Aurobindo: The Life Divine, pp. 707—08.

194 Id., p. 33.

195 Id., pp. 42, 185, 612.

196 Sri Aurobindo: On Himself, p. 23.

197 Arthur Lovejoy: The Great Chain of Being, p. vii.

198 Sri Aurobindo: The Life Divine, pp. 42, 179, 183, 258, 711, 665, 761.

199 Sri Aurobindo: Thoughts and Aphorisms, p. 27.

200 Sri Aurobindo: The Life Divine, p. 3.

201 Sri Aurobindo Archives and Research, April 1983, p. 3.

202 Sri Aurobindo: The Human Cycle, p. 220.

203 Id., p. 259.

204 Sri Aurobindo: The Synthesis of Yoga, p. 604.

205 Sri Aurobindo: The Life Divine, pp. 242, 665.

206 Id., pp. 242—43.

207 Id., p. 11.

208 Id., pp. 919—20.

209 Id., p. 965.

210 Sri Aurobindo: On the Mother, p. 40.

211 Sri Aurobindo: The Human Cycle, p. 59.

212 Sri Aurobindo: The Ideal of Human Unity, p. 315.

213 AB Purani: Evening Talks with Sri Aurobindo, p. 378.

214 Peter Heehs: Sri Aurobindo – A Brief Biography, p. 15.

215 Id., p. 14.

216 Georges Van Vrekhem: The Mother – The Story of Her Life, p. 26.

217 Id., p. 27.

218 Sri Aurobindo: The Life Divine, p. 652.

219 The Mother: Questions and Answers 1954, p. 38.

220 Sri Aurobindo, op. cit., p. 876.

221 Mother India, Jan. 1989, p. 26. Другие подробности о Голконде приведены в книге Georges Van Vrekhem: Beyond Man, pp. 204 ff.

222 Id., p. 144.

223 Sri Aurobindo: The Human Cycle, p. 266.

224 Peter Heehs: Sri Aurobindo – A Brief Biography, pp. 99—100.

225 Sri Aurobindo: Letters on Yoga, p. 1306.

226 Sri Aurobindo: Collected Poems, p. 120.

227 Nirodbaran: Correspondence with Sri Aurobindo, p. 525.

228 Sri Aurobindo, op. cit., pp. 99 ff.

229 Sri Aurobindo: On Himself, p. 593.

230 Sri Aurobindo: The Life Divine, p. 29.

231 Sri Aurobindo: The Human Cycle, pp. 11, 12.

232 Id., pp. 17, 14.

233 Id., p. 23.

234 Id., p. 29.

235 Sri Aurobindo: The Ideal of Human Unity, pp. 209, 219.

236 Sri Aurobindo: The Human Cycle, pp. 50—51.

237 Id., p. 246.

238 Sri Aurobindo: On Himself, p. 396.

239 Sri Aurobindo: The Human Cycle, pp. 40 ff. passim.

240 Nirodbaran: Talks with Sri Aurobindo, pp. 190, 575.

241 Id., pp. 817, 806.

242 Glimpses of the Mother’s Life 2, p. 157.

243 La Mère: Entretiens 1950—51, pp. 207—08.

244 Nirodbaran, op. cit., pp. 194, 85.

245 La Mère: Entretiens 1953, pp. 429—30 (курсив наш).

246 André François-Poncet: Souvenirs d’une ambassade à Berlin, p. 352.

247 William Shirer: The Rise and Fall of the Third Reich, p. 391.

248 Sri Aurobindo: On Himself, p. 395.

249 La Mère: Entretiens 1954, pp. 283—84, passim.

250 Hermann Rauschning: Gespräche mit Hitler, pp. 202—03.

251 Nirodbaran, op. cit., pp. 84, 957, 919.

252 Ralph Reuth: Hitler, p. 183.

253 Sri Aurobindo: Letters on Yoga, p. 393.

254 Sri Aurobindo: Collected Poems, p. 136.

255 Sri Aurobindo, op. cit., p. 381.

256 David Clay Large: Hitlers München, p. 396.

257 Albert Speer: Inside the Third Reich, p. 483.

258 Will Berthold: Die 42 Attentate auf Adolf Hitler, p. 8.

259 Ralph Reuth: Hitler, p. 48.

260 Joachim Köhler: Wagners Hitler, p. 261.

261 Ernst Hanfstängl: Hitler – The Missing Years, p. 180.

262 Joachim Fest: Hitler, p. 709.

263 Id., pp. 227—28.

264 Bruno Hipler: Hitlers Lehrmeister, p. 86, footnote.

265 Id., p. 86, footnote.

266 Цит. по: Claus-Ekkehard Bärsch: Die politische Religion des Nationalsozialismus, p. 68.

267 Id., pp. 77, 73.

268 Ibid.

269 Voltaire: Philosophical Dictionary, pp, 24—25.

270 Nicholas Goodrick-Clarke: The Roots of Nazism, p. 148.

271 Dietrich Bronder: Bevor Hitler kam, p. 243.

272 Michael Hesemann: Hitlers Religion, p. 30.

273 Timothy W. Ryback, «Hitler’s Forgotten Library», in The Atlantic Monthly, May 2003.

274 Michael Hesemann, op. cit., pp. 30—31.

275 Anna Maria Sigmund: Die Frauen der Nazis I, p. 37

276 Martin Sobieroj: Der Stern des Abgrundes (manuscript), pp. 128—29.

277 Michael Hesemann: Hitlers Religion, pp. 111—12.

278 Anna Maria Sigmund: Des Führers bester Freund, p. 175.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное